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    就算處置了薩摩藩的人，自己逼著琉球王接受移民，和琉球王主動(dòng)上表請(qǐng)求，這也是不同的。

    可這話怎么說(shuō)，他覺(jué)得自己把握不好度，還是得靠趙百泉幫忙才行。

    現(xiàn)在趙百泉這態(tài)度，讓他很不滿意，于是也不管趙百泉了，讓他自己去慢慢想。

    扔下那些書(shū)卷，走到甲板上，把陳青海叫來(lái)。

    “青海，待明日到了琉球，艦隊(duì)一分為二。你帶著幾艘船，先不要去那霸。就在外海巡邏。一旦發(fā)現(xiàn)有船離開(kāi)，立刻追上俘獲。我叫史世用跟著你，他懂倭語(yǔ)，不要叫倭人跑去報(bào)信?！?

    劉鈺是準(zhǔn)備在琉球搞事情的，在琉球的日本人不少，雖說(shuō)也不怕跑去報(bào)信，但能截住最好。

    第二日，桅桿上的瞭望手看到了海岸，從一些來(lái)過(guò)那霸的海商水手那得知這里距離那霸已經(jīng)很近了。

    船便停住，放下小船，陳青海自去其余船上繼續(xù)指揮艦隊(duì)。劉鈺指揮剩余的一半艦隊(duì)直奔那霸。

    可以看到大順的旗幟在那霸附近飄蕩的時(shí)候，早有人匆匆跑進(jìn)了琉球王宮，將“天使到來(lái)”的消息傳給了琉球王。

    琉球王尚敬懵了，心說(shuō)莫不是有人誤傳了消息，說(shuō)自己死了？

    可就算誤傳了消息說(shuō)自己死了，這也不對(duì)啊，自己這邊沒(méi)派人去，天使怎么就來(lái)了？

    雖說(shuō)之前沒(méi)有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)，但每次王權(quán)交接都需要冊(cè)封，故而對(duì)于如何迎接天朝使者是有定式規(guī)矩的。

    可今天的事，大不尋常。

    急匆匆把朝中大臣都召集過(guò)來(lái)，這種事自然也瞞不過(guò)島津氏。

    琉球的外交政策完全受到島津家控制，大順得了天下之后，幕府倒是也警告過(guò)島津家，不要做得太過(guò)火，以免刺激到大順，保持現(xiàn)在這種大順掩耳盜鈴不聞不問(wèn)的現(xiàn)狀最好。

    但幕府嘴上這么說(shuō)，卻并沒(méi)有取消琉球的在番奉行，這等于是默許了島津家對(duì)琉球的控制。

    中山王尚敬也是有苦難言，現(xiàn)在心里更是慌成一團(tuán)。

    這是要出事啊！

    萬(wàn)歷三十七年，琉球王尚寧一家子，被島津氏抓到鹿兒島，蹲了四年監(jiān)獄，簽了不平等條約，割讓了島嶼，這才被放回來(lái)。

    在被抓的那段時(shí)間，讓天王寺的日本長(zhǎng)老菊隱為攝政。等尚寧王回來(lái)，琉球的三司官，也必須由薩摩蕃的人指定。

    琉球三司官，約等于大順的平章軍國(guó)事加三公，等于直接控制了琉球的政治。

    在首里城，不僅設(shè)置有在番奉行監(jiān)視琉球王，在久米島等地駐扎武士，監(jiān)視琉球的朝貢行為。

    只要有貿(mào)易，難免就會(huì)出現(xiàn)海難、落難、打聽(tīng)、探子。

    為了防止露餡，薩摩蕃特意編寫(xiě)了一本《問(wèn)答手冊(cè)》。一旦發(fā)現(xiàn)天朝的船落難，就會(huì)派人拿著《問(wèn)答手冊(cè)》，按照標(biāo)準(zhǔn)的“話術(shù)”，來(lái)回答各種奇怪的問(wèn)題。

    這和后世推銷(xiāo)的套路一致，把各種可能遇到的問(wèn)題都寫(xiě)出來(lái)，然后給出標(biāo)準(zhǔn)答案，按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案回答就行。

    譬如：

    問(wèn)：琉球派往天朝進(jìn)貢船的數(shù)量和貢獻(xiàn)期是？可答：如實(shí)回答即可。

    問(wèn)：琉球的風(fēng)俗是？可答：自古以來(lái)進(jìn)貢中國(guó)，學(xué)習(xí)圣人和賢人的書(shū)籍。

    問(wèn)：琉球女性的特點(diǎn)？答：重視節(jié)操和道義，壯年失去丈夫也不再婚，餓死事小，失節(jié)事大，實(shí)乃仰慕天朝風(fēng)物教化。
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