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    皇帝聽到這個(gè)回答，也是很滿意地嗯了一聲。

    他倒是沒有懷疑過劉鈺，主要是劉鈺在松蘇的改革過程，也是一直避免其改革涉及到內(nèi)地諸省的。

    當(dāng)然兩邊的思路不一樣，但皇帝并不了解這其中意識形態(tài)的區(qū)別。

    正如劉鈺和顏李學(xué)派在土地問題上的分歧，兩邊看似都是均田派或者國有土地派，但實(shí)際上兩邊的思路可以說完全相悖。

    這種不經(jīng)意地測試之后,    皇帝對于牛二提出的印度問題，也就基本上沒什么不滿的了。

    既然劉鈺打了保票，說英國人短時(shí)間內(nèi)不可能增兵，因?yàn)轶w制問題，英國那邊做不出這樣的決定。

    那么，再拖一段時(shí)間，問題也不大。

    至于說攻取印度之后怎么辦，牛二的思路,    皇帝整體上也是認(rèn)可的。

    主要是牛二用大順這邊方便理解的角度，大致介紹了一些印度的賦稅制度、土地所有制這些問題。

    而皇帝也明白劉鈺說的，大順和印度之間的矛盾、大順與英國之間的矛盾，二者之間的區(qū)別。

    故而，印度問題，那也就真的不再是個(gè)單純的收稅問題了。

    如果防止將來印度的都督自立？

    如何把印度拉入到大順的體系之內(nèi)？

    這又繞回到了霸術(shù)里的輕重學(xué)。

    要對印度進(jìn)行全面徹底地經(jīng)濟(jì)改造，讓印度作為原材料生產(chǎn)國和消費(fèi)地，這樣才能讓印度綁定在大順的天下體系內(nèi)。

    否則的話，不進(jìn)行全面的改造，那么印度更喜歡和歐洲人混在一起，因?yàn)樗麄兩a(chǎn)的東西，正是歐洲人所需要的；跟著大順混，那些織布的、織綢的、原本收布收貨的商人,    都得去吃屎,    人家自然不肯跟著大順混。

    故而考慮到穩(wěn)定,    那么自然就是要把印度搞成一種“印度紡紗,    大順織布；印度繅絲，大順織綢；印度黃麻，大順麻袋；印度種米，大順吃米；印度缺布，大順賣布”的模式。

    這種模式越深，印度這邊在大順的天下體系內(nèi)也就越穩(wěn)定。

    按照劉鈺的說法，歐洲人就算種棉花，那在北美種棉花，豈不美哉？更近，地也更多。到時(shí)候，總不可能放著更近的北美棉花不要，跑到大老遠(yuǎn)的印度來買棉花吧？

    反過來說，印度的產(chǎn)業(yè)全面與大順的工業(yè)手工業(yè)對接，那么大順不要這些東西，他們賣給誰呢？

    舊的賣布的商人，紡織工匠，或者被餓死了，或者被槍斃了。

    新的繅絲的作坊主、買棉紗的商人，便是心向大順的買辦了。

    這是治本的辦法。

    而治標(biāo)的辦法，則是不用印度土兵，而用大順的兵，且維系一種穩(wěn)定的退役授田制，無論誰在印度當(dāng)都督，那也沒有自立的資本。

    皇帝的腦袋，只要離開了能威脅龍椅的范圍，大體上還是清醒的。

    只要天下的核心區(qū)沒出問題，天子就沒問題。剩下的天下范圍內(nèi)，現(xiàn)在依然沒有能當(dāng)天子的勢力了。

    這種遠(yuǎn)地方，作為皇帝設(shè)想的內(nèi)外分治的重要一環(huán)，便無需有那么多的顧慮。

    遂道：“那西拉杰年少輕狂，不知天高地厚。如今走投無路。他既來朝貢，朕自是要開導(dǎo)開導(dǎo)他的。”
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