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第九十章 攻防心理(四)-《新順1730》


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    然而,英國會派海軍來支援直布羅陀嗎?

    事實上,在這場大火的幾個月前,也就是大順的海軍出現在直布羅陀,并且擊敗了愛德華·博斯克恩的艦隊后,倫敦就出現了混亂和恐慌。

    關于中國人將和法國人、以及流亡的詹姆斯黨人、天主教徒、蘇格蘭人、愛爾蘭人一起登陸英國、并且要把英國每個國教徒強制改信天主教或者佛教或者他們的儒教的傳言,就層出不窮。

    本來就是多事之秋的時候,總是禍不單行。

    老國王喬治二世的身體,又出了大問題。

    畢竟也是年近八十的人了,而且因為飲食結構的問題,便秘是不可避免的。老國王依舊很久沒有露面了,據傳聞,說是一次拉屎的時候,用力過猛,八十多歲拉屎用力過猛出大血,很正常,具體如何無人知曉,但這些天確實一直沒有露面。

    如果,英國此時不處在轉型期,那么憑借其政治傳統,老國王沒了,新國王接班便是了。

    然而,現實是英國此時的內部矛盾,非常的劇烈。

    國王的繼承和交接問題,不只是簡單的接班,而是很可能面臨一場政治上的巨大清洗。

    因為,現在掌權的,是輝格黨。

    而王位繼承人、國王嫡長孫身邊的王孫黨領袖人物,是約翰·斯圖爾特。

    身上的標簽,真的很標簽化:蘇格拉、托利黨、王權壓制黨爭主義者。

    約翰·斯圖爾特的政治思想,得自于博林布魯克子爵,并且常年在小王孫的身邊灌輸博林布魯克子爵的政治思想:賢君明主、愛國君王、廢除黨派、消滅黨爭、恢復傳統。

    【人類分為兩種:愚昧的蕓蕓眾生,和少數的尊貴精英。值此各階層見利忘義、私利泛濫、傳統凋亡、政治骯臟之際。那些出身高貴、才干出眾者,理應站出來,將國家從齷齪者和腐敗者中拯救出來,并且取代他們,由道德高貴的人治理國家】。

    【英國已死,對利益的追求無處不在,掌權者肆意掠奪財富,罄竹難書。這一切,都因為英國的自由的傳統精神已經死亡和凋零】

    【而回歸英國傳統的憲制和自由的原則,必須有賴于一位偉人的出現,也就是一位真正熱愛英國的國王,才是英國僅存的希望】

    【只有依靠一位真正的、超越了黨派之爭的、凌駕于所有宗派和政黨之上的、能夠任用賢人和道德高尚的精英而不是因為黨派的利益而選擇執政的、偉大的國王,才能改變這個已經腐敗了的民族,被糟踐了的傳統方可恢復他所失去的美德】

    基本上,博林布魯克子爵,是希望恢復英國那種“傳統的憲制和自由傳統”,是和伏爾泰描繪中國差不多的玩意兒的,自己為英國編造了一個他幻想的傳統。

    因為這是個復辟黨、詹姆斯黨人、跟著小王王位僭越者混的鄉紳、已經被輝格黨大權獨攬之后幾次對抗都敗的一塌涂地的人,嘀嘀咕咕編造的這些根本不存在的傳統,實際上只是在反對輝格黨的寡頭政治。

    他不支持絕對君主制。

    但他認為現在輝格黨得勢,非得一個真正的、凌駕在黨派上的君主,才能干爆輝格黨。

    而他所鼓吹的“傳統的、道德高尚的貴族鄉紳”,也基本上只存在于扯犢子中——凡是政治不得意的、被排擠的、無法進入宮廷的,似乎全都“道德高尚、懷才不遇、小人當道君子難行、真正的君子在鄉村郁郁而終馮唐易老李廣難封、朝政把持著寡廉鮮恥的小人手中”。

    但凡有黨爭的國家,都差毬不多。輿論上,得勢的一定是“小人”、黨爭失敗的一定是“君子”。

    至于他所鼓吹的傳統,到底是個啥玩意兒,真的挺抽象的:好的、道德的、不自私自利的、有奉獻精神的……總之,一切褒義詞,都是傳統。

    而與這些褒義詞相對的,那都是不傳統的罪惡,而現在這么亂的原因,就是傳統盡失云云……

    這連舊瓶裝新酒都算不上,各國扯犢子都這么扯,眾正盈朝反對奸黨的時候是這一套、新舊黨爭的時候是這一套、法革之后復辟還是這一套。

    當然,博林布魯克自覺關于黨爭問題的看法,也算是此時歐洲各國的很多傳統的精英階層的一個并不邊緣的觀點。

    比如,華盛頓就說:【由于兩黨紛爭所產生的天然報復心理,而使斗爭愈演愈烈。在不同的時代和國家中,這種黨派紛爭的交替統治,干下了令人厭惡的罪行,本身就是一種可怕的專制的主義】

    比如,杰斐遜說:【如果要和黨派一起進入天堂,我寧可不去天堂】。

    比如,孔多塞說:【法蘭西共和國的基本需要之一,就是不要政黨】。
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