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    約翰·漢考克穿過那些醉醺醺的人群，來到了正在那宣講的約瑟夫·沃倫的身邊。

    要了一杯馬德拉葡萄酒，濃郁的仿佛糖漿一樣混合了橙皮和蜂蜜香味的葡萄牙酒，是他最喜歡的酒。沒有之一。

    歷史上，他因為走私馬德拉葡萄酒，被海關抓住，塞繆爾·亞當斯的堂弟、后來的第二任總統約翰·亞當斯，作為他的律師，贏的了這場官司，由此被視作革命之始。而后馬都拉葡萄酒也充滿了歷史味道，被推上了一個前所未有的高度。

    此時，約翰·漢考克只是單純地喜歡這種葡萄酒的濃郁香氣，是那種不加任何政治正確意義和歷史加成的純粹的對一種酒的喜歡。

    和周圍的熟人打了個招呼，約翰·漢考克打量了一下正在那演說的約瑟夫·沃倫，在換氣的間隙和他微微點頭致意。

    約瑟夫·沃倫穿著一件很尋常的夾克，脖子上圍著一條白色的天鵝絨絲巾，這都是很尋常的穿著。

    唯獨不同的，是他的手指上，帶著一個戒指。

    一個充滿神秘學色彩、但在這里并不需要過于隱瞞的戒指。

    戒指上，浮雕著一個骷髏的印記，骷髏的上面雕刻著一支叉開腳的圓規，圓規的開角處是一只奇怪的眼睛。

    和往常一樣，約瑟夫·沃倫每次說話的時候，都會奇怪地把重音放在介詞上，聽起來略微有些古怪，但很激昂。

    和往常不同的，是約瑟夫·沃倫正在宣講一本古希臘的書籍。

    “理想國想要建成是不容易的，妥協之下，票主政治才是最適合新英格蘭的?！?

    “柏拉圖認為，這種完美的票主政體，最佳人數，是5040人?！?

    “能確保在前面宣講的人，說的每句話，下面的5039人都能聽到?！?

    “這5040個公民，每個人都很熟悉彼此，在日常中知道每個人的道德、舉止、是否值得尊重、信任……”

    “共同體的領土應當足以維持一定數量的最有節制的人的生活，但不要再大了，共同體的人口應當能夠足以保護自己，反對侵略?！?

    “5040人，是個完美的數量……”

    約翰·漢考克上過哈佛，雖然最開始哈佛教的是神學，但終究他是聽說過柏拉圖的《法篇》大名的。

    柏拉圖的學說，在這里被重新演繹，經過約瑟夫·沃倫的重新注釋之后，讓約翰·漢考克聽的頻頻點頭。

    但只不過，若是這里駐足靜聽的是大順新學派的那群人，不免對這些東西不甚感冒。

    這倒不是因為什么民族性、什么傳統之類的東西。

    而是因為，經濟基礎決定上層建筑。

    人的意識，是依托物質現實而存在的。

    在都是熟人的、萬把人口的、有頭有臉的人都互相認識、熟人社會的波士頓，講這個東西，當然是符合此時物質現實基礎的。

    讓一群自小的認知是幾億人口的社會、依靠科舉選拔人才、維系統治的大順的人聽來，難免覺得，桃花源美則美矣，卻不現實。
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