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    “歡迎新的兄弟！”

    里面的人，向他伸出了手，以示歡迎。

    漢考克忍住了那種生理上的惡心和不適——如果在大街上，他看到了麥金托什，未必不會去打聲招呼，畢竟波士頓南街的流氓都歸麥金托什管，而且叔叔也請他幫忙砸過別人的商店。

    但是，關鍵是，之前的格調太高，而且儀式感太強，抱著自己要和那種神秘的、影響世界的、傳承亙古真理的，如富蘭克林、總檢察長、諾福克公爵之類的大人物稱兄道弟的心態……

    在這種背景下，看到在大街上遇到一定會打招呼的麥金托什，總歸是感覺怪異的。

    當然，漢考克此時還年輕。

    他并不知道，后來的歷史，或者說原本的歷史，今天在這里聚會的人，會將“你大爺永遠是你大爺、和泥的永遠是和泥的”這樣的精髓演繹出來。

    比如，作為入會比較晚的漢考克，成為了馬薩諸塞州共濟會的大團長。

    而比如，此時入會很早的麥金托什，被人慫恿著帶著流氓去打砸搶，燒了郵局，傾倒了茶葉，最后卻混的窮死，去濟貧院打更。最后死后的墓碑上，名字都沒寫對，寫成了菲利普，但實際上他叫埃比尼澤。

    是他帶人在《印刷稅法桉》出臺后，砸了郵局，燒了票據商的家。

    是他帶人，把票據商安德魯·奧利弗，綁在了“自由樹”上，抽打到半死。

    是他組織了人，在波士頓打砸搶，徹底擾亂了波士頓的治安。

    但也因為他的社會地位低賤，窮，在事后開始抨擊一些指使他打砸的富商，因為最終，他【超越了富裕階層想要的馴服抗議活動，將這把底層不滿的火，蔓延向在背后扇動馴服抗議活動的富商……當抗議的活動不再是馴服的、可控的，那么他的忠誠就受到了懷疑】。

    于是，他從最開始的【明智的男子氣概】、【偉大的埃比尼澤】、【為保護財產的神圣所有制，而理性去破壞他人財產的偉人】……

    逐漸，變成了“債務奴隸監獄的服刑人”、“濟貧院農場打更的老頭兒”、“墓碑上連名字都寫錯了的菲利普”……

    當然，這個故事非常的無趣，以后也會不斷地上演。而上演的名稱，一般會叫做“xx的軟弱性”。

    簡單來說，就是背后的人在扇動放火，等著火真燒起來、控制不住，可能要燒到他們自己的時候，又趕緊打壓。

    甚至幾百年后，類似的故事，依舊一模一樣，比如國會山。

    而此時麥金托什的故事，是以1766年8月14日為分水嶺的。

    8月14日，他帶人砸了票據商人的家，并且燒毀了印花票據。

    塞繆爾·亞當斯，盛贊其【在嘗試了一切方法來保護個人的財產之后，無奈以理性的破壞財產的方式，來保護個人的財產不受侵害，這是偉大的事業】

    8月26號，情況失控，更多的貧民和底層百姓站出來，開始焚燒副州長的家，沖擊副州長和社會名流、大商人的房屋。英國態度轉為強硬，宣告要以武力鎮壓。
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