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    既然都是過程，那最終還是要把復古、激進、帝國、封建、純資等等這一整套的將來的“過去事物的迷信”都破除的。

    無非就是先破除哪些、再破除哪些的先后順序、以及過程時間罷了。

    一個也不能落。

    都得過一遍。

    于是，既是皇帝談及什么“王謝燕、百姓家”；談及“效英法《棉布禁止令》手段，以行政手段建一道阻礙資本和廉價工業品向內沖擊的新長城”；談及太子在湖北的改革、以及讓朝廷頭疼的百姓主動“改稻為桑”、而朝廷則希望百姓“改桑為稻”的問題。

    那么，老皇帝的傾向——假使不是故意給劉鈺設扣的話——其實也就相當明顯了。

    順著老皇帝的意思，劉鈺敷衍著交流，但又說的多為皇帝、皇權、江山社稷著想。

    在敷衍了老皇帝之后，劉鈺選擇去見了見大順的皇子們。

    不管是太子，還是大約有可能做那個“野心家”的其余皇子。

    …………

    既然說，這條封建統治者、野心家，可能走通的路，大抵就是個加強版的拿三。

    那么，劉鈺也算是按圖索驥，尋找一下思想上類似拿三的皇子。

    這就不免又鬧出了許多哭笑不得的事。

    哭笑不得。

    尷尬。

    無奈。

    苦笑。

    仔細想想，卻又是如此的“意料之外、情理之中”。

    因為，“按圖索驥”這么一找，只說“思想”，大順的這幫子皇子里，一大群的“符合圖畫的驥”。

    正所謂，種瓜得瓜、種豆得豆。

    弄出這么個哭笑不得的結果，細究起來，終究還是劉鈺自己種下的種子。

    …………

    既然說“加強版的拿三”。

    那么就不得不提拿三的思想。

    用老馬的話講，叫【用青春版的小塊土地所有制思想，解決已經衰老的小塊土地所有制的問題】

    換成大順的話，可以叫：用耕者有其田的夢想，解決私有制下耕者有其田發展到衰老的土地兼并問題。

    所謂的【青春版的小塊土地所有制思想，來解決衰老版的小塊土地所有制的問題】，即【以為農民破產的原因不應在這種小塊土地的所有制中去探求，而應在這種土地所有制以外，在一些次要情況的影響中去探求，那么，他的實驗一碰上生產關系，就會像肥皂泡一樣地破滅】

    放在大順，這句話的意思，便是，農民破產的根源，和小塊土地私有制無關。要從諸如貪官污吏、黃河水旱、擴張不足等等這些問題上去找。

    因為這樣理解的話，輪回的根源，不是小塊土地所有制，而是別的問題。

    所以，當這一套衰老的時候，那就繼續用“青春版”來解決問題——均田，但不動小塊土地私有制。

    于是，一輪又一輪的輪回。

    理解了老馬說的“小農國度”下，問題的根源。

    再知道拿三是號稱、自稱“社”的皇帝；進步主義的皇帝……

    那么，其實很多東西，也就一下子通了。

    也就造成了如果“按圖索驥”，會發現大順遍地都是這種“驥”。

    既提到拿三，或者加強版的拿三。

    那么，就不得不提拿三在蹲監獄時候寫的一本小冊子，算是他的“主義”的闡述。

    而且，基本上，若提及拿三，這本書肯定是繞不過去的。

    《論貧困的消滅》

    那么，這本小冊子，到底講的是什么？

    如果說，拿三思想精髓的《論貧困的消滅》，是“圖”。

    那么，在拿一尚且還沒出生的這個時候，為何大順會出現這么多合圖的“驥”？

    簡單來說，《論貧困的消滅》的想法，非常簡單：

    第一點：

    開篇明確，要不要發展工商業？
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