第(1/3)頁 在工業(yè)革命來臨的時(shí)代，二三十年，就可以改變很多事。尤其是大順這邊用軍艦?zāi)玫搅松虡I(yè)霸權(quán)后，對于印度，更是如此。 其實(shí)，印度、棉花、和歷史上英國的故事，可以用一個(gè)很簡單的思維實(shí)驗(yàn)來思考。 比如說，明代之前，為什么救荒的時(shí)候，不種甘薯、地瓜？ 因?yàn)闆]有。 那么，為什么甘薯地瓜一出現(xiàn)，很快就在一些地方第一普及為救災(zāi)備荒的糧食作物？ 因?yàn)楫a(chǎn)量大、節(jié)氣要求沒那么嚴(yán)格。 簡言之，比之前別的救荒的玩意兒都好。 棉紡織品其實(shí)就是和這個(gè)有些類似的道理。 要知道，早些年，英國可是呢絨紡織業(yè)第一大國。圈地運(yùn)動(dòng)，甚至可以說，是圍繞著呢絨紡織業(yè)展開的。 那么，為什么歷史上英國為什么早些年紡呢絨？ 因?yàn)闆]有棉花。 那為什么棉布一出，就會(huì)發(fā)展起來？ 顯然，因?yàn)橛《让薏即蛄藗€(gè)樣兒，無論是質(zhì)量、舒適程度、染色水準(zhǔn)等，都把英國的亞麻布和羊毛呢絨打的無法還手。 所以，恰恰是因?yàn)橛《鹊拿薏假|(zhì)量更好、棉紡織業(yè)的生產(chǎn)力水平更高，一出場就驚艷歐洲，所以才會(huì)引發(fā)后續(xù)的一系列問題。 否則的話，搓羊毛搓的好好的，有病啊，轉(zhuǎn)型去搓棉花？歷史慣性這么大，顯然是足夠的利益，愣生生扭轉(zhuǎn)了這種歷史慣性。 某種程度上講，在二十年前，印度和中國才是棉紡織手工業(yè)的獨(dú)一檔、頭部。剩下的，都往后——西非奴隸貿(mào)易的“哀傷之布”，歷史上正是印度布。 既然如此，那么印度的問題，就復(fù)雜了。 想要摧毀一國的生產(chǎn)能力，無非兩個(gè)辦法。 一：有代差的物美價(jià)廉，傾銷。 二：統(tǒng)治，用行政手段摧毀。 【殖民者的侵略和統(tǒng)治，直接導(dǎo)致了印度曾經(jīng)繁榮的棉紡織業(yè)出口貿(mào)易的快速衰落、直至崩潰】 其實(shí)這就有繞回鴉片戰(zhàn)爭的問題了。 為啥要打鴉片戰(zhàn)爭？ 因?yàn)橛Q(mào)易逆差。 那么，放開關(guān)稅，不搞鴉片貿(mào)易了，英國就順差了嗎？ 這個(gè)……只能說，英國自己都不信。東印度公司的人，心里明鏡似的。 所以還是之前劉玉說過的那個(gè)問題，在不考慮鴉片這種反人類的罪惡的基礎(chǔ)上，1840年的英國，要怎樣才能對華達(dá)成貿(mào)易順差？ 答：只有更加的反人類。 占領(lǐng)都城、直接統(tǒng)治、復(fù)蒙古包稅制基層放開紳權(quán)、拔開黃河、炸毀運(yùn)河、全面摧毀中國的農(nóng)田水利設(shè)施、黃淮平原全面鹽堿化…… 通過更加反人類的統(tǒng)治，徹底倒退這邊的生產(chǎn)力。 否則的話，1840年的英國，絕對不可能達(dá)成貿(mào)易順差。 這里有個(gè)很容易混淆的概念。 生產(chǎn)力、生產(chǎn)能力，并不是一回事。 老馬語境里的生產(chǎn)力，是不包含生產(chǎn)關(guān)系的。 鋼鐵說：【用來生產(chǎn)物質(zhì)資料的生產(chǎn)工具，以及有一定的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能來使用生產(chǎn)工具、實(shí)現(xiàn)物質(zhì)資料生產(chǎn)的人——所有這些因素共同構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)力】 老馬說：【最重要的文明的果實(shí)——已經(jīng)獲得的生產(chǎn)力】 故而可以說，殖民統(tǒng)治的結(jié)果，就是本地生產(chǎn)力的倒退——英國在印度做的，就是摧毀印度的水利工程，餓死印度的上億人口，摧毀印度的一定的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能來使用生產(chǎn)工具、實(shí)現(xiàn)物質(zhì)資料生產(chǎn)的人。 老馬曾批評(píng)過蒲魯東，說【蒲魯東先生認(rèn)為，任何經(jīng)濟(jì)范疇都有好壞兩個(gè)方面。他看范疇就像小資產(chǎn)者看歷史偉人一樣：拿破侖是一個(gè)大人物；他行了許多善，但是也作了許多惡】 【蒲魯東先生認(rèn)為，好的方面和壞的方面，益處和害處加在一起就構(gòu)成每個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇所固有的矛盾】 【所以應(yīng)當(dāng)解決的問題是：保存好的方面，消除壞的方面】 這話，用在此時(shí)的大順也是一樣的。 或許，會(huì)有人想，是不是可以把這段血腥的原始積累時(shí)期，美化一下？分出好壞，只要好的方面、不要壞的方面？ 走一條大順的、與眾不同的、不那么黑暗血腥的殖民之路？ 只怕，顯然，是不行的。 因?yàn)椋瑢?shí)質(zhì)上大順已經(jīng)不再是個(gè)傳統(tǒng)帝國，而是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的近代帝國了。 如果還是個(gè)傳統(tǒng)帝國，那么其實(shí)無所謂。 你雅利安人能統(tǒng)治印度、你蒙古人能統(tǒng)治印度，我大順自然也可以。 不涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，照舊統(tǒng)治，收點(diǎn)稅、修修水利、保持原本制度，那自然可以。 但現(xiàn)在大順顯然已經(jīng)不再是個(gè)傳統(tǒng)帝國。 的確，劉玉當(dāng)初忽悠皇帝南下的時(shí)候，是用傳統(tǒng)帝國的思路忽悠的。或者說，是披著傳統(tǒng)帝國的外衣，做成了近代帝國主義要做的事：他當(dāng)時(shí)給老皇帝說的，是印度的人頭稅和畝稅。 但顯然，現(xiàn)在，在印度的統(tǒng)治，是在為大順的資本服務(wù)。 包括稅收，是在為摧毀印度的“文明成果”，即已有的生產(chǎn)力而使用的一種工具。比如對印度棉布征收的出口稅、內(nèi)部通行稅、生產(chǎn)印花稅、內(nèi)部鈔關(guān)等等；而對印度的棉紗和原棉，才盡可能采取低稅政策，甚至通過商業(yè)資本的劫奪手段，強(qiáng)取豪奪。 二三十年的時(shí)間，對于大順和印度而言，都悄然發(fā)生著一場劇變。 第(1/3)頁