第(1/3)頁(yè)

    或許是石龍帶了一個(gè)好頭，寇仲和徐子陵都默默研究《長(zhǎng)生訣》，陷入到了如癡如狂地練功狀態(tài)之中。

    由這天起，三人除了吃飯睡覺(jué)外，就各依圖像打坐練功。

    之后，也不知道他們?nèi)齻€(gè)都怎么想的，居然主動(dòng)放棄了這座武館道場(chǎng)之地，而是直接走到了屋外，就在石龍武場(chǎng)之后的一處所在上，選擇進(jìn)行露天修行。

    這一處所在，實(shí)際上就是石龍以前用來(lái)修身養(yǎng)性之地，這里有池塘，有假山，更有花草。

    可以說(shuō)，這里算是石龍武場(chǎng)的后花園。

    這是算是一個(gè)模擬的大自然環(huán)境，三人自從待在這里修煉，似乎越發(fā)進(jìn)入了狀態(tài)。

    自此，他們無(wú)憂無(wú)慮地生活在這份大自然環(huán)境里，徹底過(guò)著原始的生活。

    不知是否因有所專(zhuān)注的關(guān)系，有意無(wú)意間，他們終進(jìn)入了九玄功要求那萬(wàn)念俱減的至境。

    郝方倒是覺(jué)得，石龍是因?yàn)榈缹W(xué)精深，并且好不容易看到了希望，這才將所有一切全部放棄，最終才意外進(jìn)入了這個(gè)境界。

    而寇仲和徐子陵才是真正的天才，他們沒(méi)有學(xué)過(guò)什么道學(xué)，而且人生經(jīng)歷也沒(méi)有石龍豐富，沒(méi)有體會(huì)過(guò)什么拿起放下，居然也能夠意外進(jìn)入此境。

    這不是天才，什么才算是呢？

    接著的幾天，三人各練各的，徹底過(guò)起了飯來(lái)張口的日子。

    在郝方眼中，他們?nèi)掏度刖毠χ校瓦B吃飯睡覺(jué)都已經(jīng)成為了本能。

    雖然，郝方并不知道石龍正在練的是什么，只知道他現(xiàn)在只是一味地盤(pán)坐在那里，整個(gè)人長(zhǎng)期一動(dòng)不動(dòng)。

    寇仲練的是那幅似在走路的圖像，經(jīng)脈穴位以紅點(diǎn)虛線標(biāo)示，與徐子陵那幅全無(wú)分別，但行氣的方式卻剛好相反。似是起始的粗黑箭咀，對(duì)正頭頂天靈穴。至于自此以下的箭咀卻分作紅橙黃綠青藍(lán)紫七色，每色箭咀看來(lái)都像說(shuō)出一套完全不同的功法，不但路徑有異，選取的穴脈亦大不相同。其中很多穴脈根本是《九玄大法》沒(méi)有提過(guò)的，又或提及時(shí)指明與練功無(wú)關(guān)的。

    徐子陵那幅卻是仰臥的人像，粗黑箭咀指的卻是右足涌泉穴，七色箭咀的最后歸結(jié)卻是左足涌泉穴，不像寇仲的重歸頭頂天靈穴，復(fù)雜處則兩幅圖像都是不相伯仲。

    不管石龍如何，寇仲和徐子陵兩人心無(wú)所求，依著《九玄大法》的心法，抱中守一，意念自然而然隨早巳記得滾爪爛熟的指示經(jīng)穴過(guò)脈，總在有意無(wú)意之閑，深合九玄大法之旨。有時(shí)練紅色箭咀，有時(shí)練別的顏色，雖似沒(méi)有特別的功效，但兩人亦不斤斤理會(huì)。

    到后來(lái)，寇仲突然醒覺(jué)般依圖像行走的姿勢(shì)閉目在谷內(nèi)行來(lái)走去，而徐子陵則要躺下來(lái)才感適意，一動(dòng)一靜，各異其趣。
    第(1/3)頁(yè)