第(2/3)頁

    換日大法中的“氣、脈、輪”指的是五氣、三脈、七輪，乃天竺的內功修練系統，與中原武林的奇經八脈異曲同功，亦迥然有別。

    五氣是命根、上行、平、遍行和下行五氣，指的是內氣外氣行經三脈七輪的途徑。

    三脈是中、左、右三脈，中脈由海底至頭頂，以脊髓連接，等若中土的督脈。

    左、右二脈均起自泥丸宮，與中脈平行，貫通七輪。

    七輪等若中土的竅穴，由上而下是頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪和海底輪，最后的海底輪即中土的會**。

    這些復雜玄奧的修行方法，徐子陵和寇仲一看便明，現在只余實踐的問題。

    跟徐子陵和寇仲一比，其他人閱讀《換日大法》，就沒有那么深刻的領悟。

    不過，這確實是指其他人，而不是郝方。

    “編輯器，你到底在說什么？這種事情也有可能？”郝方卻是被編輯器突然給出的一個提示給震驚。

    剛才編輯器收錄了《換日大法》和《不死印法》兩本書后，突然就提出了一個可能性。

    主要還是《換日大法》，這本書所修煉的體系與正常內功不同，修煉出來的實際上也不叫內力。

    根據天竺的說法，這應該稱作是“查克拉”，所以說——

    “你確定沒錯？通過這本《換日大法》，再結合了其他武功輔助，就能夠將火影忍者相關的模組進行部分開啟？”郝方對于這個答案，實在不知道說什么好。

    《火影忍者》這是一部動漫，還是一部相當火的民工漫，意指它的普及率到達了連民工都看的地步。

    這雖然是夸張，但它確實是日本的國民動漫！

    其中，它的修煉體系查克拉，還有與之相關的忍術，都讓人為之津津樂道。

    或許，這個體系確實抄了一些東西，但確實也別出心裁。

    比如說，眾所周知的是，它就抄了印度的查克拉作為核心能量體系。

    又比如說，它還抄了來自臺灣的五遁體系“水風土雷火”。

    這種與“金木水火土”有所區別的五遁體系，確實與華夏標準那套有所不同，臺灣出產的某些游戲也用過它。

    就比如說，最著名的《仙劍奇俠傳》之中，所使用的就是這套五遁體系。

    不管它本身如何，但郝方知道自己手中的《長生訣》，確實可以將任何一種五遁體系都包容其中。

    以此為基礎，想要開啟火影忍者模組，也并非是不可能。

    根據編輯器的分析，《換日大法》本身就是類似于火影忍者體系下五遁以外的陰陽遁之一的陽遁，主導的就是激發生機的力量，其中還隱藏著仙人模式的內容，也即是所謂的“換日”。

    “若真能夠如此，那么我原本所計劃的將魔法和武功統一，那么就不再是難事。”郝方心中已經有了答案。

    火影忍者這套體系，其他且不說，但最關鍵的就是，它確實將許多東西都包容在了其中，兼容性顯得極高。

    體術、忍術、幻術，就能夠將武功和魔法完全包括在其中。

    不過，根據編輯器的說法，目前還不能直接轉化出火影忍者模組，暫時還缺少了一步。

    而徐子陵這時也正好開口道：“想要修煉《換日大法》，那些佛家手印相當關鍵，而我們現在就缺少了這個。”

    石青璇不由恍然，難怪岳山一直沒有將這門《換日大法》修煉成功，看樣子關鍵還是缺少了運使的手印。

    在郝方看來，如果沒有收錄佛家手印的資料，也沒有可能將之演變成為忍者的手印，所以便沒有開口拒絕，反而提醒道：“若要說佛家手印，中土只有一家最全。”

    “是哪里？”寇仲迫不急待地問道。

    “地方是在大石寺的羅漢堂。那個羅漢堂內的塑像既是依古天竺圣僧鳩摩羅什的畫像卷設計，自該與‘換日大法’有微妙的契合。”郝方不由笑道。

    中土佛門的羅漢像，早就與天竺有所不同，自然不可能再作參考。

    只要看中土佛像更為慈眉善目，再看天竺佛像更為兇惡，就可以知道二者的區別。

    實際上，人家天竺佛門那套佛像確實兇惡，與其說是佛，還不如說是魔。

    到了中土以后，為了傳教的因素，早就將這些全部都變得面目全非。

    若讓人知道，佛實際上那么兇惡，誰還會信仰呢？

    有人說佛就是魔，或許最早的起因也是這個吧。

    事實上，就連天竺本身的佛像都有所變化，沒有過去那么兇惡。
    第(2/3)頁