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    八月初的晚上，天氣依然熱得很。徐平拿把蒲扇搖著，光著腳踩著旁邊的凳子，趴在桌上看《孟子》。

    桌子的另一邊，秀秀正在練字，兩人的中間是那一盞精致的酒精燈。

    秀秀偶爾抬起頭，看見徐平的樣子，皺起眉頭想了想道：“官人，你讀書和樣子太不雅致了！”

    徐平頭也沒抬：“讀書還要有姿勢嗎？”

    秀秀道：“那是當然。我也見過林秀才讀書，都是正襟危坐，目不斜視，有時候還要焚香呢。哪是官人這個隨意樣子！”

    徐平搖著手中蒲扇道：“等什么時候官人我去中個進士，看你怎么說。”

    秀秀“噗嗤”笑了出來：“官人這個樣子可不像個進士。”

    徐平也懶得理她。自己前世讀過多少書，哪是現在的書生能比的，做起題來沒白天帶黑夜地做，能正襟危坐才見鬼了。

    這些天徐平對《孟子》發生興趣，還是因為前些日子上課的時候與林文思的對話。兩人偶然談起李端懿，從他身上轉到儒釋道三家思想的融合。這在徐平看來簡直是自然而然，在他前世是常識嗎！意外的是林文思對佛家極為排斥，并說出了一個正大光明的理由：儒道法墨，四家都是治世之學，互相之間有所借鑒都很正常，惟有釋家是出世之學，對治世沒有助益，不能混談。

    聽了這話，徐平愣了很久。法家墨家不說，早已勢微，儒家道家什么時候成了治世之學了？不都是談個人修養的嗎？反正在他的前世那些國學大師都是這么說的，與宋儒的說法有點大啊。

    然后林文思就讓他讀《孟子》，讀熟了再與他談。

    這個話題引起了徐平的興趣，竟真地把這本《孟子》讀進去了。

    孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。這句話徐平還是記得的，當然沒敢隨隨便便就說出來，一直憋在心里。因為他沒從書里讀出這句話的邏輯關系，也不理解那位大宋末代狀元心里是如何看待這句話的，文天祥的行為在徐平看來只是愛國主義的情操，與子曰書云連起來還是有些難。

    他用功讀書，只是要找出宋儒的邏輯來，以免無話可談。

    夜已經深了，秀秀伸個懶腰，對徐平道：“官人，我們歇了吧，明天你不是還要有許多事做？”

    徐平把書合上，嘆了口氣：“歇吧，日子還長。”

    宋朝讀書人口中的那個“儒”徐平還是沒一點眉目，不知還要經過多少夜苦讀才能找到。還好有秀秀這個小丫頭陪著，讀書并不那么寂寞。

    第二天一大早，郭咨帶著那十幾個莊主員外和他們帶來的莊客浩浩蕩蕩來到了徐平莊上，到了莊前先吃了一驚。

    只見十幾件農具一字在莊前擺開，每件都操洗的锃亮，旁邊立個牌子，說明這件農具的原理是什么，有什么功用，能達到什么效果，有多高的效率。

    徐平穿得干凈整齊，坐在旁邊喝茶，旁邊站著清清爽爽的秀秀。

    見到郭咨到來，徐平上來見過了禮。

    郭咨指著那些農具道：“小莊主這是何用意？”

    徐平道：“主簿不是要這些莊主來我莊上學我如何種田嗎？今天我便給他們講解這些農具，明天后天到地里親自演示，務必使每個人都清清楚楚。”

    郭咨似懂非懂：“小莊主有心了。”
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