指著腦袋，徐平道：“人最難的，是這里。人的腦子里啊，有許多小鬼，求學(xué)就是殺腦子里的小鬼，而去求真，做真人。君子是很久遠(yuǎn)時(shí)代的事了，時(shí)代變了，按照古人的君子要求，天下哪里有君子？是以君子于士大夫如北辰，且看且行，不必強(qiáng)求。在朝廷里扮演君子治國(guó)，已經(jīng)很不容易了，不能在私事上也如此要求。人當(dāng)有真性情，有欲才是活生生的人，我們要做人。儒的關(guān)鍵就在偽，孟軻、荀卿皆是認(rèn)為人不當(dāng)偽，而去求真，反失了儒的方向。偽有什么？拆開(kāi)來(lái)，就是為人嗎，做官不為人，為自己啊？一切都為自己就不要做官了，農(nóng)、工、商，什么不好，都可以啊。穿上公服，這個(gè)人就成了偽君子，按照道理來(lái)做君子該做的事。脫下公服，就跟百姓一樣，有什么不好呢？公私要分明，公就是公，私就是私，公德公事，私德私事，不要攙在一起論。偽君子治理國(guó)政，怎么看是為公為私呢？按照道理看，道理最大。合道理，就是扮得像，演得真，官就做得好。”

    張載和劉敞兩人面面相覷，過(guò)了好一會(huì)，劉敞才小聲道：“其實(shí)偽字于上古之世，并無(wú)善惡。只是后人求真，以偽為非，以至到現(xiàn)在人人厭惡。”

    “是啊，本來(lái)就是如此。偽本是從天而行，遵天命有什么錯(cuò)？到了現(xiàn)在，天命已經(jīng)沒(méi)有了，還認(rèn)為有天命的，都是假裝。——定陵勤政愛(ài)民，一生之失，最重莫過(guò)于得天書(shū)而東封西祀，舉國(guó)上下如狂。又有什么用呢？天命沒(méi)有了就是沒(méi)有了，沒(méi)了，沒(méi)了！”

    說(shuō)到這里，徐平搖頭嘆氣：“總有人哪，腦子里的天命去不掉，非要去找。這樣不是做學(xué)問(wèn)，是為巫，學(xué)儒家的典籍就是儒巫。從浩瀚的典籍里挑出來(lái)幾條，自己添幾條，視之為天條，照著做是天命。犯了天條，那可是了不得，他覺(jué)得天就要塌下來(lái)了！”

    “腦子里有天命的人也可以做學(xué)問(wèn)，可以在家里編他的天條嗎，但不要來(lái)做官。天命沒(méi)有了，古時(shí)的天命現(xiàn)在到了哪里？在人心，在天下人的人心。我們做偽君子，就是以民心為天命，以民心之道代天道，以民心之德代天德，以民心之理代天理。所以一切學(xué)問(wèn)皆要從天下之民做起，合了民心就合了道理，明了民心就明了道理。你們這些人，修采風(fēng)所來(lái)的小曲、雜劇，就是讓你們知民心。求學(xué)的路上，這比讀典籍還重要。從民心得來(lái)的道理與典籍不合怎么辦？有什么關(guān)系，我們編現(xiàn)在的典籍嗎。合著道理寫(xiě)出自己的史，就是我們留給后人的典籍。你自己在家里瞎編，又有多大用處？學(xué)問(wèn)不是顯示自己高明的，而是去求道理的。世間的知識(shí)有的是。種田要不要知識(shí)？經(jīng)商要不要知識(shí)？制車(chē)、制兵器要不要知識(shí)？都是知識(shí)。但那不是做官的知識(shí)，做官的知識(shí)稱學(xué)問(wèn)，就是只有學(xué)和問(wèn)。做官就是做學(xué)問(wèn)，向天下之民學(xué)，向天下之民問(wèn)，去通理。為縣則通一縣的理，為州則通這一州的理，治天下則通天下的理。所以世間知識(shí)里，做官的知識(shí)最簡(jiǎn)單，會(huì)做官，一點(diǎn)不比別人高明。百姓敬重，是敬重這一身公服，這個(gè)身份。因?yàn)樘煜轮远鵀樘煜拢褪亲钤缬纱┲@身公服的人，稟天命而凝聚人心，從一家一家而聚集起來(lái)的。”

    “世間為什么敬重讀書(shū)人？不是你讀兩本書(shū)就比別人高明了，也不是你學(xué)了兩句圣賢的話就了不起了，而是讀書(shū)可以找出道理來(lái)。人家敬你，你要知道回敬，要把這天下治理得花團(tuán)錦簇，來(lái)報(bào)答敬你的天下之民。”

    “知道、明德、通理，做官的學(xué)問(wèn)就是這么簡(jiǎn)單，治理天下的學(xué)問(wèn)就是這么簡(jiǎn)單。不懂經(jīng)商怎么辦？自有懂經(jīng)商的人，客客氣氣請(qǐng)過(guò)來(lái)，向他們請(qǐng)教。你的道理通，人家說(shuō)的到底對(duì)天下有利有害，你自然就會(huì)懂。不通道理，就或巫或鬼，朝政就成了小鬼打架，或是巫師斗法，巫鬼互斗，巫巫鬼鬼打成一團(tuán)。遇到了不懂的事情，去請(qǐng)教就成了要么小鬼請(qǐng)神上身，要么巫問(wèn)天命。百姓看見(jiàn)，就會(huì)無(wú)所適從，哪來(lái)道德？哪來(lái)禮儀？”

    “天下之人皆是一樣的，沒(méi)有人可以規(guī)定別人怎么活，怎么想。規(guī)、法、律，都要按著道理來(lái)，百姓認(rèn)可了，民間自然成禮。想給天下定禮，什么三綱五常，讓別人看著你定的法則來(lái)活，憑什么？你比別人高明啊！我的道理，就是簡(jiǎn)單，當(dāng)官的做偽君子，百性留真性情。唯其百姓有真性情，偽君子們才能知民心，才能通道理，才能治天下。覺(jué)得我的道理不對(duì)，等到你總結(jié)出道理來(lái)，行于天下，可以用你的道理嗎。但不能你沒(méi)有道理，裝神弄鬼，扯什么天條天律來(lái)愚弄百姓。”

    “為學(xué)者欲出仕，當(dāng)要知道。什么是這天下的道？天下非一人一家之天下，而是天下人之天下，這就是我們的道。這道要天下人皆知，做官的要牢記于心，時(shí)時(shí)遵道而行。”

    張載和劉敞慢慢有點(diǎn)明白徐平的意思，道是天下人定下來(lái)的，不可改。德是天下人的人心，無(wú)處可改。理是守天下的，只要在天下人中通，守住天下，誰(shuí)的道理都可以用。理最要緊的是通，是人民認(rèn)可，而不是從哪里弄來(lái)什么天條，不問(wèn)人民認(rèn)不認(rèn)自己來(lái)。

    張載道：“離京之前，圣上親書(shū)‘天下為天下人之天下’為大內(nèi)之額，原來(lái)如此。”

    “是啊。我稟圣上，不要掛于大內(nèi)，要掛在學(xué)士院和御史臺(tái)，圣上執(zhí)意不肯。想來(lái)是怕嚇著他們吧，讀書(shū)越多，心中舊鬼沒(méi)去，倒是多了許多新鬼和天條。”

    總有人不通道理，不按道理做事，公私分不清，穿上公服不好好扮演。扮得不像和演得不真，都是公服里套個(gè)小鬼，就由御史臺(tái)這個(gè)閻王殿鎮(zhèn)著吧。只要天下的學(xué)問(wèn)，還沒(méi)有一理貫之，做官的不是每個(gè)人通道理，便就把那些巫鬼都弄到御史臺(tái)和諫院去。他們的嘴是最厲害的，表現(xiàn)欲是最強(qiáng)的，也是最煩人的，給他們充分發(fā)揮的舞臺(tái)。

    天下之道要明明白說(shuō)出來(lái)，讓天下的人都知道，知道這個(gè)詞天天說(shuō)無(wú)數(shù)遍，不能不知意思不去做啊。明德就是深入人民當(dāng)中，在人民中學(xué)習(xí)，在人民中成長(zhǎng)，終有一天你會(huì)看見(jiàn)天下，明白天下之德。明德，則就知道做事要通天下之理，且學(xué)且行。

    道和理很簡(jiǎn)單，人人皆知，就看明不明，通不通。徐平前世的道小孩都知道，人民共和國(guó)，人民當(dāng)家作主。理是那九個(gè)字，為人民服務(wù)、造反有理。道理簡(jiǎn)單而且明白，當(dāng)官的把握住這九個(gè)字就可以，其他知識(shí)都可以問(wèn)可以學(xué)嗎，請(qǐng)人顧問(wèn)嗎。比如鬧出無(wú)數(shù)事端的強(qiáng)拆，你為人民服務(wù)，人民不同意就造反有理。按照制度該怎么拆怎么拆，該怎么補(bǔ)償怎么補(bǔ)償，被拆的覺(jué)得不滿意，扯個(gè)造反的旗子在自己家的屋頂上。寫(xiě)明白自己為什么造反，大家來(lái)看，覺(jué)得你造反有理，大家一起扯旗子。家里面插著造反的旗，日子該怎么過(guò)怎么過(guò)，不違法不犯罪，正常的社會(huì)行為，你又何必管他。等到天下一片反旗，自己也該知道拍拍屁股滾蛋了。官誰(shuí)都可以當(dāng)，當(dāng)膩了就回去做老百姓，只要政事合道理。

    公事是公事，私事是私事，政府為人民服務(wù)是公事，人民造反有理同樣是公事。公私要分明，不要公私不分，大家都無(wú)所適從。公私分明，不管是官還是民，皆兩得其便。政治沒(méi)有那么神圣，也沒(méi)有那么嚴(yán)肅，本來(lái)就該輕松隨便一些。