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    下人動(dòng)輒行跪拜大禮，堂上眾人早已經(jīng)見怪不怪。

    李福壽也沒(méi)有辦法改變這一切，只能聽之任之，他不會(huì)做那種蚍蜉撼樹的蠢事，姑且聽之，姑且觀之。

    李氏宗族的反應(yīng)早已在他意料之中，哪怕再是英倫新晉貴族，在澳洲賺得金山銀海一般的大富豪，按照華夏根深蒂固的家族觀念，也不可能棄了祖宗，依然是宗族子弟。

    李福壽至親之人早已亡故，父母皆亡于戰(zhàn)亂之中，唯一至親的大伯父拉扯著一家?guī)卓谌耍驗(yàn)閯诶圻^(guò)度幾年前得了癆病，也終于撒手人寰。

    在他十幾年的生命歷程中，宗族始終也沒(méi)有幫襯過(guò)什么，更談不上感情深厚。

    他小小年紀(jì)為了糊口，只能幫著洋人教堂神甫跑腿做事混口飯吃，受盡了白眼欺辱，這也是他對(duì)教堂相當(dāng)不感冒的原因。

    最后憤而賣身遠(yuǎn)赴海外，結(jié)果在貨輪上受盡風(fēng)浪顛簸之苦陷入昏迷，靈魂穿越而來(lái)……

    時(shí)至今日

    李福壽在遙遠(yuǎn)的澳洲生發(fā)了起來(lái)，富貴逼人還鄉(xiāng)，出資修繕宗祠，族學(xué)，祭拜祖先都是題中之義，這不需要多說(shuō)些什么，以免被族人在背后指指點(diǎn)點(diǎn)數(shù)典忘宗，不孝不悌，有損名聲清譽(yù)。

    只是一些族老獅子大開口索要財(cái)物，動(dòng)輒數(shù)千，數(shù)萬(wàn)兩紋銀當(dāng)然不可能滿足，李福壽又不欠他們的，更沒(méi)必要慣著這些人，遭到一些阻礙便是難免的。

    但是話說(shuō)回來(lái)，想要另立紅河山李氏支脈，宗族是繞不開的一道坎。

    參天之樹，必有其根。

    懷山之水，必有其源。

    炎黃同心，華夏一脈。

    血濃于水，葉落歸根。

    華夏宗族文化源自于西周，至今已有數(shù)千年歷史，是華人的根系血脈所在。

    姑蘇城李氏一脈宗族祖先，可以追溯到漢朝的飛將軍李廣那里，唐朝的開國(guó)皇帝李淵皆是隴西李氏后裔。

    唐朝滅亡后，皇族李氏其中一支族人便流落到了姑蘇城，定居繁衍下來(lái)。

    這一支祖先是唐昭宗李曄，是唐朝的第十九位皇帝，其人后被分封到各地，才有了如今姑蘇李氏一族。

    粗略計(jì)算下來(lái)，雖然歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮依然有族人萬(wàn)余，分為遠(yuǎn)近郊縣共20余支脈。

    李福壽今后將會(huì)扎根澳洲，家族宗譜遷移另立紅河山一脈支譜，每逢清明新年祭祀祖先，這是必須要做的大事。

    夫家有譜、州有志、國(guó)有史，其義一也。

    這樣說(shuō)來(lái)

    李氏宗家舉行春季祭祖大典時(shí)，焚香祭拜祖先告知，延請(qǐng)出李福壽太爺祖宗牌位，分出一李氏支脈遠(yuǎn)至澳洲應(yīng)該也不是太難的事兒，畢竟此前已經(jīng)有20多家分支了。

    紅河山一脈要想分出“支譜”，必然要請(qǐng)出他太爺爺這一輩的祖宗牌位，以及爺爺和父母親人的祖先牌位祭拜，作為紅河山一脈的祖先傳承，留在“支譜”最前頁(yè)。

    所以冠以“支譜”，它本身就表明了它屬某宗之下的一個(gè)分支。支譜仍屬于族譜范疇。

    同宗不同族，同族不同支，同支不同家。

    李氏宗家族老在這個(gè)問(wèn)題上刻意刁難，劉氏族長(zhǎng)劉壽齊也沒(méi)有辦法一言而決，事情就這么拖了下來(lái)。

    溫暖的大殿內(nèi)

    李福壽細(xì)長(zhǎng)的手指敲打著紫檀木桌，深思了一番說(shuō)道；“此事宜緩不宜急，需要從長(zhǎng)計(jì)議，宗老中確實(shí)有部分昏聵無(wú)度的，也有仗義執(zhí)言的，搖擺不定的，只需要做通大部分，孤立少部分人就行，只手遮不住天。
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