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    張白挺詫異，便走過去招呼他。靈靈一看張白能行動自如了，也很高興，

    “你在干什么呢？”張白問道：“干嘛砍這個樹根？”

    “沒辦法，它長得太快了，長在地下的根也就算了，地面上的這些若是不砍掉，非得把道觀毀了不可。”

    “這樣啊！那你繼續忙吧，別管我。”張白不再作聲，看著靈靈繼續干活。實際上，此時他商人本性大發作，心念電轉，正在分析利弊得失。

    按照前世的馬斯洛理論，人的需求，也就是欲望由低級到高級，分為生理需要、安全需要、社交需要、尊重和自我實現五類，這五類欲望嘛，作為一個合格的商人，他統統都有。

    生理需要來說，雖然木頭不能吃，但是能做各種用具，哪怕是尋常木頭都大有用處。何況建木不怕雷火，做成鍋子天天燒都可以，所以鍋碗瓢盆什么都能做。而且樹上還結了果子，樹葉似乎還能發光，吃穿用都有了。

    安全需求上更是不得了，建木以堅硬聞名，做成的兵器向來是仙界圣品。只要有本事加工，十八般兵器、甚至盔甲都能做。

    社交需求和尊重需求，他相對不在意些，不就是認識更多的人然后在他們面前顯擺嗎？有那么重要嗎？不過若是真有需要，用建木做些飾品什么的，結交仙界諸子倒是也沒問題。

    自我實現嘛！前世他就想當個有錢的闊佬，今世也沒什么變化。有了建木，哪怕只賣原木，照理也得發大財。

    問題是，目前只有仙界識貨的才認識建木，賣給誰去？而且建木本來稀少，所以珍貴，眼下可是大片的樹根取之不盡。按照馬克思老馬的供求關系理論，供應超過需求，價格就下跌。所以這時候最應該做的，就是增加需求。

    還有一個問題是貨幣，仙界的貨幣是靈珠，實際上這是一種原始的天然貨幣，相當于原始人用貝殼當貨幣，其供應量很成問題。

    如果自己用建木換得大量靈珠，肯定會讓市場上靈珠貨幣的數量減少，這樣一來貨幣就增值了。也就是說靈珠變得值錢了，相應的自己的建木就不值錢了。作為一名久經考驗的現代無恥商界戰士，絕不能讓這種事發生。

    同時解決這兩個問題的方法很簡單，就是增加商品的附加值。

    比如說，尺來長的建木若是賣原木，可以價值兩千多靈珠，而用這些建木做把過得去的匕首，就值八千靈珠。這可是百分之四百的利潤。按照老馬的原話，如果有百分之一百的利潤，資本就敢于冒絞首的危險；如果有百分之三百的利潤，資本就敢于踐踏人間一切法律。好吧，既然仙界沒法律，那么就是說為了建木生意，我應該見誰踩誰。
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