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    而治病救人，自己這一方相對(duì)村民則是處于了絕對(duì)的施舍恩情一方，村民們?cè)贌o交易中彼此交換貨物的理直氣壯，而是會(huì)在交流中處于徹底的弱勢(shì)。

    姜榆罔需要的弱勢(shì)不是為了讓自己對(duì)于村民有什么居高臨下的地位，而是要獲得正常的溝通與交流。他們對(duì)于村寨，就是純粹的外人，村民們盡管與安白有些交情，但是在溝通的過程中還是冷漠的。

    明明自己為他們提供了可以解決燃眉之急的糧食，但是村民們?nèi)匀槐С种簧踔翑骋暤膽B(tài)度，這是人類對(duì)于外來者的天然的情緒，本質(zhì)上也是一種對(duì)于自我的保護(hù)。

    姜榆罔理解這種情緒，因?yàn)槿伺c人的溝通之間天然存在著巨大的障礙——語言。

    語言是表達(dá)的工具，但是確是一種不得已選擇的工具，因?yàn)樗鼧O其低效：人類在表達(dá)之前，腦中其實(shí)已經(jīng)形成了要表達(dá)的內(nèi)容，而這些內(nèi)容轉(zhuǎn)化為語言的表達(dá)需要一番復(fù)雜的思考過程。

    在這個(gè)過程中，這些內(nèi)容被二次加工，最終得出來的結(jié)果甚至可能是與最初所要表達(dá)的內(nèi)容完全相反的，幾乎所有的語言里有一個(gè)詞語來形容情況：說謊。

    這是語言這種工具所具備的最大的缺陷——因?yàn)檎f謊的存在，而導(dǎo)致的表達(dá)謬誤。

    它幾乎摧毀了人類彼此之間互相信任理解的根基，原本對(duì)于內(nèi)容的表達(dá)的絕對(duì)謬誤，只會(huì)發(fā)生在相隔超長(zhǎng)距離的溝通的情況下：因?yàn)樘h(yuǎn)的距離導(dǎo)致無法驗(yàn)證真實(shí)性，而讓表達(dá)存在了謬誤的可能性。

    但因?yàn)檎Z言對(duì)于表達(dá)的加工處理，就算兩個(gè)人面對(duì)面交流，所講的內(nèi)容也可能是與所想的內(nèi)容完全不同的，以至于人無法從語言交流中獲得信任，只能從行為表現(xiàn)的觀察中獲得。

    這種觀察顯然必須是長(zhǎng)期的，有大量的觀察結(jié)果作為佐證，才能是有效的。這正是排外心理的根源，而這種排外心理在古代社會(huì)的表現(xiàn)更是非常嚴(yán)重。

    第一，除了對(duì)于行為的觀察，人們之間還可以通過各種約定去進(jìn)行驗(yàn)證溝通的真實(shí)性，但是越時(shí)間越早的古代社會(huì)，人們受到技術(shù)力的限制，能夠提供的約定驗(yàn)證手段就越有限，對(duì)外人的新任越少，排外性自然就越強(qiáng)。
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