第(2/3)頁

    第四天凌晨兩點，崔銘和北月終于到達了雷音城外的小鎮，找到了接頭人，雷音城屬于西大陸腹地，靠近西北的邊境，這邊局勢很平和。但是因為是第三大城市，不少士兵還是被派遣到這里，避免一些人煽動。

    接頭人是個女性，三十來歲，雖然有身材魁梧，一身肥膘，看似笨重無比。但眼睛看起來相當精干，對了雷福斯傳真過來照片，就開始說正事，請兩人上一輛小皮卡，朝雷音城開去。小皮卡前面兩個座位，后面一個小臥鋪，崔銘就靠躺在臥鋪上。

    “目前還沒發現目標。”

    “沒發現是正常的，應該還需要兩天左右她才可能到達。”崔銘問：“沒請教？”

    “叫我名字就可以。”

    “你名字是？”

    “名字。”

    “……”崔銘疑問：“你的名字就叫名字？”

    “一個稱號，我們每做一單，都會改變稱呼。”名字拿出香煙，崔銘和北月婉拒，名字點燃香煙：“我們的人已經聯系和收買了一些警察，這些警察將每天會對雷音城所有的酒店、賓館賓客名單進行盤查，重點會注意單身女性，或者是一男一女開兩個房間的人。他們不知道要找誰，而且這五名警察和我們早先有合作，還是值得信任的。”

    崔銘道：“名字，在多高尚位置有一座小教堂是嗎？”

    “你說的是陡高山吧？”

    “對，應該是。”誰知道呢，電話傳遞信息。

    “陡高山在雷音寺的城郊位置，海拔九百多米，非常陡峭，有些小路角度只有110度。山上有一個教堂，但是不是如今神教的教堂，而是早年神教教堂。”名字解釋：“神教因為統治者的需要，職能也發生了一些改變。在全球各地有少量的原神教教堂。”這就是宗教改革，因為資本主義的出現，神教概念不能符合大流，而做出了改變。但是還有部分人，多數是真正虔誠的教徒，他們并沒有放棄。新的神教改革后，雖然適應了社會，但是幾乎不存在約束力。有幾個教徒不違反七宗罪呢？

    崔銘有些擔心，他不喜歡和極端宗教人氏打交道。名字補充：“陡高山的教堂雖然是早年教堂，但是又不是早年教堂。建筑風格是教堂風格，但是那教堂屬于私人產業。如果我記得沒錯，是一個姓盧的人的產業。早在宗教改革之前，一個神父反對宗教改革，獨居在陡高山教堂中。后來他收留了幾個孤兒，最后由一個姓盧的孤兒繼承教堂，一直到現在。”

    “盧家的人是信徒嗎？”崔銘詢問。
    第(2/3)頁