第(1/3)頁(yè) “唐教主，三日以來(lái)，我自忖已經(jīng)將貴教的教義脈絡(luò)，大體了解了一遍。” 他聽(tīng)空桑教主講了三天的教義，也有些無(wú)法掩蓋的疲憊，眼睛下面出現(xiàn)了眼袋，但是開(kāi)口反問(wèn)的時(shí)候，目光平和如舊。 平和，也就是堅(jiān)定，沒(méi)有波瀾，就是不曾質(zhì)疑自己。 他只問(wèn)，“空桑教的教義之中，其實(shí)絕大多數(shù)，都跟大齊的律令重合。勸人向善，作惡則或受罰等等，不必贅言，而其余部分，則是如同道家佛家，使人在受到苦難時(shí)，求神拜佛，給予一種虛幻的心理安慰。” “我大齊如今政通人和，律令如鐵，既有道家，也有佛家，那么，空桑教，因何而存在？” 龍稼軒的這段話，不是跟對(duì)方細(xì)細(xì)的探討，教義之中是否存在漏洞，推行這種教義，是否存在弊端，那樣的話，就無(wú)疑是落入了對(duì)方的規(guī)則之中。 而他是跳出規(guī)則，直接從根本、從必要性上，否定空桑教。 這個(gè)問(wèn)題乍一聽(tīng)有點(diǎn)荒誕，畢竟這個(gè)世上，與他物重合，沒(méi)必要存在，但卻確實(shí)存在的東西，多了去了。 但如果唐介靈承認(rèn)了這一點(diǎn)，便給了龍稼軒一個(gè)理由。 一個(gè)名正言順，拒絕空桑教在大齊擴(kuò)張的理由。 空桑教主一身麻衣，手中托著一面寶鏡，冷冷清清的坐在椅子上，聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題也不意外，依舊聲音和緩的給龍稼軒解答。 “因?yàn)樾叛霰嚷煞ǜ杏谩！? “世人都知道，無(wú)論律法有多么完善，多么嚴(yán)密，執(zhí)行這些律法的終究是人。人和人之間或許會(huì)有地位的高低，財(cái)產(chǎn)的多寡，智慧的差別，但終究沒(méi)有本質(zhì)上的不同。” “那些在心里有了陰暗念頭的人，很容易就會(huì)意識(shí)到一件事情，官府的人也是人，不可能體察到所有的罪行，糾察到所有的真兇，于是就有了僥幸。” “有了僥幸，陰暗的念頭就會(huì)化作現(xiàn)實(shí)。” 唐介靈眸光微盛，“而神，不一樣。” “我空桑教所信奉的神，先成為心靈的寄托，而后成為心靈的權(quán)威。在所有信眾的心目中，神，將是無(wú)所不察，賞善罰惡，切實(shí)存在，而又高不可攀的一種象征。” “他們會(huì)畏懼神威，而更勝于法律，尊崇神靈，而更勝于朝廷。” 他直視龍稼軒，道，“在那個(gè)時(shí)候，一切的罪惡都不會(huì)發(fā)生。神的指引，足以讓他們自發(fā)地走在善行的道路上，走在奮發(fā)的光明大道。” “這個(gè)國(guó)度，會(huì)更和善，更有理，會(huì)成為一片凈土，也會(huì)發(fā)展的更快。” 三天三夜以來(lái)，空桑教主首次提到了空桑教之外的東西，說(shuō)，“也會(huì)更有助于加快發(fā)展，讓你們?nèi)蘸螅苡懈蟮陌盐眨瑧?yīng)對(duì)那與魔宗有莫大關(guān)系的紅蓮夢(mèng)境。” 他之前只是枯燥地講解一些教義，這一段話，卻可以算得上，是曉之以情，動(dòng)之以理，誘之以利，迫之以威了。 龍稼軒仍沒(méi)有被他這句話說(shuō)動(dòng)，又道：“如何讓你的神，從虛幻的心靈寄托，成為真實(shí)的權(quán)威？” 空桑教主如實(shí)答道：“在我空桑教的法典之中，自有引神之法。” “只要得到的信仰越多，降下的神力就會(huì)越發(fā)明亮，越發(fā)全面，足可以監(jiān)察萬(wàn)民，讓他們的一切如同書(shū)頁(yè)一樣，在神明眼下翻開(kāi)。” “有罪無(wú)罪，悉數(shù)呈上，無(wú)可辯駁，無(wú)所逃遁。” 有了紅蓮神像的前例在，空桑教的這種法門(mén)，并不會(huì)讓人質(zhì)疑其真實(shí)性，只不過(guò)聽(tīng)起來(lái)，后者要比前者更和善、正派一些。 龍稼軒微微點(diǎn)頭：“我懂了，按照你的想法，大齊的朝廷不但不應(yīng)該排斥你，反而還應(yīng)該積極的配合你，讓你更快的將這個(gè)信仰傳播出去，樹(shù)立起權(quán)威來(lái)？” “正是。” 空桑教主終于露出微笑，“空桑教士，無(wú)上正道，從不會(huì)強(qiáng)迫別人，也根本不需要強(qiáng)迫別人。幫助我傳教，是你們當(dāng)下最好的選擇。” “就算你們個(gè)人心中，必定還存有爭(zhēng)權(quán)奪利的私欲，那我也可以告訴你們，空桑之神，不會(huì)剝奪你們思考的自由，只要你們的行為不違反神訓(xùn)，其他一切權(quán)利，仍可以讓你們保留。” 龍稼軒繼續(xù)點(diǎn)頭，道：“那從人的角度來(lái)考慮呢？” 空桑教主表情不動(dòng)，語(yǔ)調(diào)中透出些許不解：“嗯？” “已經(jīng)犯罪的人應(yīng)該受到監(jiān)察、審判、懲罰，那么，對(duì)那些沒(méi)有犯罪的人來(lái)說(shuō)呢。” 龍稼軒擲地有聲的問(wèn)道，“那些沒(méi)有犯罪的人，又憑什么要接受這樣無(wú)孔不入的監(jiān)察，接受這種已經(jīng)犯罪的人一樣的待遇？！” 空桑教主非常自然的說(shuō)道：“這世上，何來(lái)沒(méi)有犯罪的人？” 龍稼軒詫異萬(wàn)分：“你說(shuō)什么？” “我說(shuō)這世上根本沒(méi)有無(wú)罪的人。” 空桑教主面若冰巖，發(fā)如霜松，眉宇之間一片光明，問(wèn)心無(wú)愧，真心誠(chéng)意的說(shuō)道，“你莫非不記得，三天前你請(qǐng)我到相國(guó)府來(lái)的時(shí)候，我對(duì)你說(shuō)的第一句話嗎？” 龍稼軒腦中念頭一轉(zhuǎn)，就想起那句話來(lái)：“你說(shuō)這個(gè)世上沒(méi)有圣賢。” “對(duì)。這世上是沒(méi)有圣賢的，任何一個(gè)人的生命中，總是會(huì)犯錯(cuò)。” 空桑教主滿意的說(shuō)道，“也就是說(shuō)，他們生下來(lái)的時(shí)候就已經(jīng)注定會(huì)犯下罪業(yè)，不過(guò)是罪之大小的問(wèn)題。” “從他們出生開(kāi)始，就背負(fù)著罪孽。” “這，就是原罪。” 他將寶鏡合在雙掌之間，“故而，沒(méi)有信仰的人，總是身處于原罪的苦難之中，我給你們帶來(lái)信仰，正是要帶你們一起贖罪。” 龍稼軒聽(tīng)罷，沉默了一會(huì)兒。 “原來(lái)你的教義之中，所說(shuō)的原罪，不是如佛教一般，指六道輪回之前，前世帶來(lái)的罪孽，而是這樣的解釋。” “這種解釋……” “真是……” 龍稼軒沉著臉，斥道，“歪理邪說(shuō)。” “以未有之罪，加罪于未犯之人，我中土兩千多年前，文明萌芽之時(shí)的律法之中，就已經(jīng)有先賢駁斥了這一點(diǎn)。” “你這種說(shuō)法，是對(duì)所有生命的踐踏，把擁有智慧、道德、交流的人，視作如同從山坡上滾落下來(lái)一顆無(wú)知無(wú)覺(jué)的石子，一切的軌跡都已經(jīng)注定。” “那么，你把你自己視作什么？” 龍稼軒冷笑一聲，質(zhì)問(wèn)道，“你們空桑教，要為所有人來(lái)定性，你們自己宣揚(yáng)這種教義時(shí)，傳播這種思想時(shí)，就把自己帶入了冷眼旁觀的視角。” “空桑教徒，已然非人嗎？” 面對(duì)他這樣劇烈的態(tài)度變化，空桑教主還是那樣一副清淡而寧?kù)o的樣子。 “其實(shí)萬(wàn)物皆有原罪，人和非人的，又有什么區(qū)別呢？” 他輕聲說(shuō)道，“我給你們帶來(lái)信仰，你們走上信仰的道路，這個(gè)過(guò)程之中，我們做的事情雖然不同，卻都是在清除自己的罪業(yè)。” 第(1/3)頁(yè)