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    耿純從小就讀了不少兵書，諸如吳子、六韜、齊孫子、廣武君兵法，甚至是帝師嚴伯石編撰的將論，也有幸一閱……

    但左看右看，耿純還是覺得，《吳孫子》才是諸多兵書里最好的，它篇幅不大，言簡意賅，初讀時覺得簡單，真打過仗后再觀，才恍然大悟，原來孫子將一切軍事上的重點都說到了。相較于有些兵書多講究戰術，孫子兵法的側重點則是方略形勢，講戰爭的本質。

    里面有兩句話，讓耿純印象很深：“治眾如治寡，分數是也。”

    這意思是：管大部隊就像管小部隊一樣自如，是由于編制分級合理。

    軍隊人數越多，管理的難度也就越大，千年以來，能像韓信那樣“多多益善”的，也就白起、王翦等鳳毛麟角，哪怕如劉邦一般“能將十萬”，亦寥寥無幾，個頂個都是帥才。

    耿純覺得，自己的能力，頂多能管半個軍：人數超過三四萬，他就有點手足無措了，仗打了不少，但就是沒法進步。

    倒是第五倫的進步之速，讓耿純感到驚奇，許多年前，第五倫剛做軍司馬，初掌豬突豨勇時，耿純押送糧草去鴻門，與第五倫攀談，頗覺其看待戰爭的想法過于天真，覺得他“不過能將千人”。

    等到在魏郡共事時，耿純發現經過在新秦中的歷練后，第五倫有所進步，“能將一師”。

    等人家完成反莽事業，與劉伯升一場決戰，再回河北滅劉子輿時，耿純開始覺得魏王“能將一軍”。

    今日于河濟再見，短短一年，第五倫去隴右遛了一圈，又升級了！已經突飛猛進到“能將十萬”！

    耿純覺得，這倒不是第五倫天資聰慧，而是他善于學習，尤其是在“分數”，也就是軍隊分級管理上做得好。

    按照軍師旅營來進行編制不足為奇，此乃古制，實際上每支軍隊比表面上更加復雜。比如冀州兵，主要由豪強武裝構成，豪強子弟就是軍事長官，統轄的也是鄉黨族人，幾百年形成的關系，不是一道政令就能打破的，外人想讓他們聽話？談何容易。

    也只有耿純，才能和每一家搞好關系，作戰時確保他們聽話。

    關中兵、三河兵、豫州兵、幽州兵……皆有其特點，但第五倫就能選出最合適的人加以統轄，而他只需要“將將”即可，摸清楚每個將領的喜好、脾性，控制了將帥，其麾下的軍團自然也猶如臂使。

    耿純不知道，這也是第五倫不得已與現實做的妥協，他要有幾百個政委，自不必容忍各部的“地域特色”。可憐的第五倫只能在每個旅放一位軍正，每個營安排一位軍正丞，多用郎官、酷吏，名為輔佐，實則監督，但效果差強人意。

    這只是平素的管理，真正決定一位將領能力的，還是實戰，這就涉及到兵法里的第二句話。

    “斗眾如斗寡，形名是也。”

    指揮大部隊作戰，就如指揮小部隊那樣自如，是由于己方的旗幟鮮明而且金鼓響亮。

    正所謂“言不相聞，故為簧鐸，視不相見，故為旗幟”。鳴金聲約束著勇者不得獨進，鼓點讓怯者不得獨退，旗幟則讓各部隊知道誰先上、誰后上，三軍方能協調一致。

    第五倫想法多，在金鼓旗幟上確實有不少新花樣，且先說這旗幟，自戰國以來就形成了定制，軍將之旗為旌、師帥之旗為幡、旅帥之旗就叫旗，營長之旗為麾，不同的花邊代表了不同的級別，作為各部的中心。合戰之師，還有額外的標識，左師蒼旗，右師白旗，中軍黃旗。

    在各師之下，也有各異的旗幟，來代表不同兵種：陷陣死士為蒼鷹之旗，預備隊為雙兔之旗，弩兵材官為狗旗，騎兵旅為鳥旗，劍盾為羽旗，車兵為龍旗……

    若是幾千、上萬人的小規模交戰，戰場方圓不過數里，各旅、營一回頭，看到代表自己的旗，麾之左則左，麾之右則右。

    但今日與赤眉交戰，是總人數將近二十萬的大會戰，戰場長寬十余里，旗幟容易為樹林等物遮擋，不太方便各部隊及時溝通位置和行動，光靠驛騎往返溝通，又常常會讓戰機稍縱即逝。
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