第(1/3)頁

    內(nèi)功心法中的‘武道真意’，只有精神與其相契合，才能徹底領(lǐng)悟并發(fā)揮出來，從而壯大神魂。

    舉個例子，蕭峰性格豪邁大氣，與陽剛霸道堂堂正正的‘降龍掌’相合。性格契合武功，才會越練越暢快，越打越興奮，越練感悟越深，精神變得靈動飽滿，漸漸就摸到了‘精神’的門檻。一切順?biāo)浦郏角伞?

    再比如李墨如果用‘劫力’強(qiáng)練‘小無相功’，兩者并不相合，精神界面無法統(tǒng)一，只會駐足不前。

    這種東西可以叫做‘拳意’、‘劍意’、‘掌意’，已經(jīng)超脫單純的武技范疇，涉及到玄妙的精神境界。強(qiáng)大的武者通過不斷演練武功，來反復(fù)觸動這股‘意念’，鍛煉精神靈魂，最終做到氣機(jī)感應(yīng)、感知預(yù)判、神而明之，等不可思議之能。

    除此之外，還可通過磨煉意志、苦行、與人戰(zhàn)斗、體悟生死一線、享受美好、感悟哲理，觀景、書法、音律、甚至‘歡喜禪’、極致的殺戮、自虐等方法，來磨礪‘精神’。

    具體的方法不同，衍生出正道、魔道；佛門、道門不同流派……但最終的效果，都是壯大自身的靈魂。

    在魔骨的記憶中，有著詳細(xì)的記載：

    精氣神三者緊密相關(guān)，武者體魄強(qiáng)健，精滿而化氣。當(dāng)內(nèi)力累積一定程度，轉(zhuǎn)化為‘先天真氣’時，自然會強(qiáng)化‘神魂’。

    筑基期之后，可以正式‘煉氣化神’，修煉靈魂。而筑基之前，則只能在‘煉精化氣’時‘以氣蘊神’。

    對于修煉者來說，‘蘊神’的手段不同，所歸屬流派則不同。

    傳統(tǒng)修煉中，將武功與精神融為一體，化為‘拳意’、‘劍意’者，屬于‘武修’體系，未來自然要以武入道。另一種，則是通過‘觀想法’來蘊神，最終‘神氣相合’，是正統(tǒng)的‘修士’、‘煉氣士’，屬于以法入道。

    而主世界的法師，通常不講究身體、內(nèi)息，只重視靈魂、精神力，利用類似‘觀想’的‘冥想法’刺激壯大靈魂。這種行為在東方修行界，被歸為‘但修祖性不修丹，萬劫陰靈難入圣’。
    第(1/3)頁