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    元世祖忽必烈至元十七年，某夜，欽天監(jiān)司正突然丟魂失魄，要去面圣，突然被侍衛(wèi)攔在宮外，無法入內(nèi)。

    司正苦苦哀求兩個多時辰，吐血而去，幾年后出現(xiàn)在大都街頭時，已瘋瘋癲癲，神志不清。

    是夜，國師忽必烈歿，史書語焉不詳，可是當(dāng)夜他與張三豐決斗在武當(dāng)山之巔，戰(zhàn)得極為激烈。

    而那欽天監(jiān)司正是看出了跡象，所以去面圣，可是卻被攔在宮外，因為此夜忽必烈正寵幸一個妃子。

    元朝的衰落是始于八思巴的歿亡，假如他再能活二十年，花教不會衰落，元朝的國力肯定更加強盛。

    可是張三豐的橫空出世，打破了元朝想獨霸世界的夢想。

    可是一戰(zhàn)成名的張三豐突然銷聲匿跡了，等他再出世，已在陜西寶雞等處收徒八九人了。

    其間發(fā)生了一件最奇異的事，張三豐突然死了，他關(guān)照弟子，到某年某月把他棺材挖出來，結(jié)果又活轉(zhuǎn)過來。

    這時他已八十多歲了，正式在武當(dāng)山開宗立派，其后所收的幾個弟子傳承武當(dāng)十八支系，以張松溪等人最為出名。

    而他先前所收的徒弟，在歷史中也似曇花一現(xiàn)，竟然沒有留下任何痕跡。

    于此有人推斷，張三豐其實是兩個人，否則何以能活一百七十八歲？

    可是真相早就湮滅在歷史的塵埃里，這世上如今沒有了真的神仙，連大名鼎鼎的八仙也不見了蹤影。

    張三豐是陸廣的分身，而陸廣是何等修為，他已是仙王了，與一凡夫俗子相爭，頗有勝之不武的感覺。

    可是藏密卻異常強大，這也是讓陸廣忌憚的原因，有許多神通連漢佛都失傳了，可是他們還能施展，并且代代相傳。

    藏密還神奇在他們只一代傳一人，不是像漢佛一傳一批，可是論功力卻比漢佛厲害得多了。

    就如夏魯寺那個活佛，連陸廣也看不透他深淺。

    藏密而且還有虹化之說，就是活佛的尸身會最后自焚，他們的神魂會出竅后不知所蹤，有人說去了佛國，可是到底卻了哪兒誰也說不清。

    最富有爭議的是他們尋找轉(zhuǎn)世活佛的替身即靈童的儀式也很古怪，活佛真的很神奇。

    可是張三豐為何要去找八思巴麻煩呢？原來與夏魯寺活佛貢仁達瑪被迫圓寂有關(guān)。

    卻說那隊前來抓捕叛賊的蒙古軍隊突然全體失蹤，卻引起了國師八思巴的注意，他有著通天徹地之能，因此能卜算出這隊人馬是雪山失蹤的。

    失蹤時有人運用佛家神通蒙蔽了天機，而天底下能蒙蔽天機的只有貢仁達瑪這老和尚有此嫌疑了。

    首先他接待過陸廣一行人，而且待他們也不薄，彼此間經(jīng)常互有交往。

    據(jù)說那些外來客曾經(jīng)替夏魯寺修建過鎮(zhèn)山大陣，因此夏魯寺是固若金湯，任何妖孽都無法侵犯半分。

    所以夏魯寺的名氣越來越響，在黃教所有寺廟里也是赫赫有名，老和尚也深受雪山部落的擁戴，他是雪山的活佛，因此在所有人心目比八思巴地位更高。

    結(jié)果某天八思巴突然獨自一人上了雪山，作為大元國師竟然沒帶一個隨從，風(fēng)塵仆仆起來雪山游玩，仿佛是個世家弟子一樣。
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