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    邊關(guān)之中，有一行僧眾抵住當(dāng)頭風(fēng)沙，已然走過(guò)許多日，即便僧衣已然顯得單薄，但眾人走得依舊是不緊不慢，土丘沙墻，碎雪塵礫，時(shí)常好襲人面孔，打得人不敢睜開眼目。

    當(dāng)初便有許多商賈行人，叫風(fēng)沙迷住兩眼，失足踏進(jìn)流沙當(dāng)中，再欲脫身，則是要耗費(fèi)極長(zhǎng)功夫，且倘若是有丁點(diǎn)動(dòng)靜，則是愈陷愈深，即便五六頭馬匹緊拽，亦未見得能安然無(wú)恙，脫身于流沙，最是險(xiǎn)象環(huán)生。不少常年途徑大漠的老人，時(shí)常言說(shuō)寧遇馬幫十騎，不遇流沙一處，便是出于這般緣由，前者縱是兇囂，可未必就是必死之局，如遇后者，那才當(dāng)真可言稱九死一生。

    但這一行十幾僧人，似乎卻是并無(wú)這般心念，一路皆是直行，渾然不去看眼前路，而是將兩眼合住，單手立掌，另一手則是拽住僧衣下擺，邁步未曾有丁點(diǎn)匆忙，一步步往邊關(guān)深處走去。

    風(fēng)沙甚急，而不入眼，戈壁雪塵，徒打僧衣。

    為首那位僧人邁步前行，卻是突然停住腳步，身后一眾僧人亦是止住腳，不再前行。

    前頭不過(guò)兩丈處，足有二三十具尸首，橫七豎八躺臥于風(fēng)沙之中，如若是不曾細(xì)看，大抵已然當(dāng)做突兀沙石。除卻二三十具尸首之外，尚有十余馬匹亦是身死，為首僧人上前，擺袖揮開沙土，不由得輕聲道句佛號(hào)，搖頭嘆息。

    這十余馬匹尸首，大多是為人打斷腿足，或是貫透咽喉頭顱，瞧來(lái)便是位使槍的好手，先行將賊寇胯下馬匹廢去，而后再度進(jìn)招，槍桿勢(shì)大力沉，馬匹尸首，大多被砸折身軀大骨，橫死此地。

    “賊寇罪孽雖重，然馬匹無(wú)罪，可惜之處便是跟錯(cuò)主家，既是那位駕車施主已然將這一眾賊寇送去往生，罪孽亦是償還許多，我等便在此，替這三四十余生靈超度，想來(lái)亦算是功德一件。我等距那座鐘臺(tái)古剎，亦不過(guò)半日路途，誦經(jīng)超度，耗費(fèi)不了許多功夫?！敝v經(jīng)首座也不去理會(huì)身后一眾僧人，盤膝坐定，兩掌合十，經(jīng)文如風(fēng)前塵沙，方出口來(lái)，便為大漠當(dāng)中罡風(fēng)所攜，飄散而去。

    身后僧人，其中有幾位蹙眉者，但品咂一番講經(jīng)首座言語(yǔ)，大多亦是流露出明悟之色，隨那位身披袈裟的僧人坐定，口誦經(jīng)文。

    不求寺封山多年，其中僧眾，多半終生都不曾離寺，世間種種事，已是只能由打前輩高僧所留文章典籍，或是偈語(yǔ)法文當(dāng)中，窺探些許塵世中事，此一番出外，已然見識(shí)過(guò)許多山中不曾見過(guò)的物件，更是見過(guò)許多塵世中人，為謀得些許銀錢，苦苦奔掙，卻是頭回瞧見賊寇掌中刀，與眼下凄慘死相。

    那位邊關(guān)中人口中的落拓漢子，槍法確是甚高明，眼下大多賊寇，皆是一槍斃命，興許是當(dāng)胸而過(guò)，或是槍頭貫額而入，死相卻是凄慘，縱是風(fēng)沙凝住血水，不曾淌落許多，亦引得許多不曾見過(guò)殺生的僧人腹中翻滾，周身戰(zhàn)栗。

    但佛經(jīng)聲經(jīng)久不歇，盤桓周遭。

    鐘臺(tái)寺今日，佛唱聲亦是不絕。

    佛門清修地界，歷來(lái)無(wú)披麻戴孝一說(shuō)，而是待老僧圓寂過(guò)后，誦經(jīng)超度齋戒數(shù)日，而后再言荼毗，鐘臺(tái)寺亦不例外，仍舊留于寺院當(dāng)中的僧人，誦經(jīng)聲不止，日夜無(wú)休，浩大經(jīng)聲聲震數(shù)里。

    平祁平空兩人，皆是盤坐于佛堂當(dāng)中，雖說(shuō)歷來(lái)頗有些不合，但眼下卻已在此相鄰盤坐足足三日，口中經(jīng)文不停，就連那位由打不求寺而來(lái)的僧人，亦是在此盤坐了兩日有余，面容悲憫。
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