第(1/3)頁

    人有五指，地有四方。

    天有三寶，氣有陰陽。

    不論是凡人還是仙佛皆立五指之功，化地尊神，氣葬玄風(fēng)。

    我之所以看不到南陽實(shí)驗(yàn)小學(xué)地基下隱藏著一座地宮，是因?yàn)槲冶凰姆缴絼菟裕睘楹谒奂伤纳裰坏男滏?zhèn)守。

    大基山五行屬土，克其氣而遏其靈。

    鳳峻坡五行屬木，居?xùn)|而化水，克其形而遏其態(tài)，汲水生木，木旺金囚，水火不容，互生煞氣。

    大澤谷五行屬金，土稀氣少，難生金水，勢大而沉，患寡不均。庫基狹小，難抵其形。若與木合，又怕傷火。

    九漈臺五行屬火，耗本燃源，泄氣取木，而木氣難化干火，需要水來滋養(yǎng)，居南立北，所納城門氣口于西南與東南兩個(gè)方位。

    如此一來，東南巽位克制正中陽土，星位退走，北斗移位，受其牽制難化五行本象，加之四方僅有土、木、金、火，缺了西北乾卦鎮(zhèn)壓，金氣不續(xù)，雖有青龍?zhí)ь^，卻不見龍尾二儀。

    既然發(fā)現(xiàn)了問題所在，想要一觀真容便不是問題，我張家風(fēng)水秉承的乃是楊公嫡系真?zhèn)鳎橇卧丝梢韵嗾摗?

    這也是世人只知楊公有廖曾兩位高徒，卻不知我張家先祖真號仙人的原因。

    但要見其真容，還需要一樣?xùn)|西。

    羅盤。

    我突然明白，王大師為何要帶個(gè)羅盤在身上。

    很多人以為，羅盤是風(fēng)水師必備之工具。

    其實(shí)不然。

    真正的大師，不需要借助任何的輔助工具，一切玄空數(shù)據(jù)皆在他的心神之中，有些人習(xí)慣左手掐算，有些人習(xí)慣右手。

    不論是左手，還是右手，只要心神合一，術(shù)數(shù)到位，星象八卦，陰陽五行皆可調(diào)用。

    天干十位，甲乙——壬癸。對應(yīng)天象九宮，無極大道。

    地支十二，子丑——戌亥。對應(yīng)地象八卦，四正立極。

    由于歷史原因，很多真正的秘術(shù)都已失傳，像我張家這種掌握了楊公所有秘笈的家族根本不會出現(xiàn)第二個(gè)。

    但不管張家的風(fēng)水秘術(shù)如何牛逼，想要看到南陽實(shí)驗(yàn)小學(xué)地基下的千年地宮必須借助羅盤。

    萬物皆有靈。

    羅盤相當(dāng)于千年地宮的通行證，修造之人一定是布下了某種感應(yīng)陣法，只有手持羅盤，才能感應(yīng)到它的位置。

    當(dāng)然，這只針對擁有道術(shù)的高人而言，不然隨便去地?cái)偵腺I個(gè)羅盤，就能發(fā)現(xiàn)地下寶庫，豈不是扯淡。

    許望申能在這兒選址，說明他是個(gè)有真本事的人，既然有真本事，不可能看不出這兒的風(fēng)水暗藏的玄機(jī)。

    我對此人的身份產(chǎn)生了懷疑，他為什么要把一座小學(xué)修造在地宮上，難道就不怕出問題嗎？

    我陷入了沉思。

    七歲前的孩子尚不能自主，人魂還不穩(wěn)定，思維方式容易被.操控，自身氣場也會因?yàn)榄h(huán)境的變化而改變，若是有居心叵測之人借以孩童的氣息改變死者的風(fēng)水，結(jié)果會如何？
    第(1/3)頁