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    第二百八十九章齋飯

    “了解了眾生對于宇宙人生的想法、看法，才能契合眾機，應機說法，佛法才能得到廣大群眾的歡喜接受。剛剛這席話，其實就是我們之間一場緣法，皮娃，我佛家的法門，你覺得如何？”

    李君閣佩服得五體投地：“高！實在是高！師傅法理深湛，我聽得是如沐春風啊！”

    五表叔摳著腦門問道：“還是聽得似懂非懂，果山師傅，這番道理平時沒怎么聽你講說過啊？”

    李君閣說道：“剛剛果山師傅才說了‘觀機’的法門，對于奶奶良子來說，陪著她們虔誠敬香，就是弘法利生；對于老爸老媽，滿足他們祈福還愿，就是弘法利生；至于你我嘛，哈哈哈，一頓豆花飯，那也是弘法利生！”

    五表叔更糊涂了，李君閣哈哈大笑，果山師傅卻笑瞇瞇地連連點頭，知我者，皮娃也！

    這時外邊的魚梆響了，果山師傅站起來說道：“各位不要嫌棄，就和我們一起吃道齋飯吧。”

    領(lǐng)著眾人從禪堂出來，沿著大雄寶殿向左走，就見到一個彩色的魚梆懸掛在那里。

    所謂魚梆，就是那木頭雕刻的一個龍頭魚身的飛魚。

    果山大師順便說起魚梆的講究，原來十方叢林是魚頭朝山門，而子孫廟則是魚尾朝山門。

    看到魚梆就知道來到五觀堂了。

    五觀堂又叫香積廚，也就是平日里僧眾們的食堂。

    之所以叫五觀堂，是因為吃齋時，僧眾們不僅要肅靜，而且還要集中思想作“五觀”：一、計功多少，量彼來處；二、自付德行，全缺應供；三、防心離過，貪等為宗；四、正事良藥，為療形枯；五、為成道業(yè)，應受此食。

    翻譯過來的意思就是，僧人用齋時應該思考：施主供應這碗齋飯來之不易，我今天認真修行沒有？應把這些飯菜看作是醫(yī)治饑渴的藥物，吃“藥”不能貪圖口福，只要能達到維持生命、完成修行的目的就行了。

    因此，齋堂又叫五觀堂。

    佛教行齋是有規(guī)矩的，寺院吃飯要有一個召集令，會敲掛在五觀堂外的魚梆和云板。

    所謂云板是拿鐵鑄的云形的一塊鐵板，做召集之用。

    佛教用的云板，多用銅、鐵鑄成，直徑三尺左右，形狀像云紋，故稱云板。

    一般掛在齋堂廊下，每到用齋時敲擊，屬于飲食報時用的板，又叫火板、火典。

    云板上鑄有“南無吉祥王菩薩”幾字。

    法王寺因地處深山，不逢佛誕之類的大日子，有善信來訪，一般都會在此和僧眾們一起用餐。

    齋堂窗外是蒼翠的綠樹，環(huán)境幽雅，在齋堂里，則是東西走向按序相對，擺放著一排排狹長的桌凳，桌面上整齊地擺放著餐具。

    三陣梆后，又敲響齋堂前的云板，僧眾們就到齊了，看架勢也是各忙各的，這么大一個寺廟，五個人管理，不算農(nóng)活，光這打掃一項就夠累的。
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