第五百四十六章 蚩尤祭-《回到山溝去種田》
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妮媽媽和歐奶奶看著李君閣這幅憨包女婿看傻了的樣子,都不由得掩嘴偷笑。
阿音調皮地轉了一個身,頭上和肩上袖邊的銀飾發出好聽的金屬碰擊聲。
牽著李君閣的手說道:“二皮,好看嗎?”
李君閣這才還魂:“哎喲喂!太好看了!從來沒見你這樣穿過,能把民族服飾穿出這么高雅的味道,除了阿音你再沒誰了!待會你好好給我講講這衣服上的說道,這紋飾不是一般的繁復啊,跟山下邊又完全不一樣!這要是讓許老大看見,估計要瘋??!”
育爺爺笑道:“估計小阿音自己都說不全,我們邊走你邊聽奶奶講吧?!?
李君閣翻出育爺爺家的單反相機,一家人一起往寨門廣場走去。
歐奶奶邊走邊給李君閣解釋:“我們苗家的刺繡講究主副結合,沒有單獨成繡的。就拿阿音腰上的繡花飄帶來說,一條飄帶上就有好多內容?!?
“上面的蝴蝶,那是我們苗家傳說里的創世神靈蝴蝶媽媽;下來的龍鳳牛鳥那些,是我們的圖騰,再下來就是我們世代生活的寨子,山水房屋田園五谷;再下來的那些紋飾其實不是紋飾,是先祖過黃河,過長江,然后入武陵,最后到碧峰山的路線圖……”
這個真把李君閣驚著了:“路……路線圖?”
歐奶奶說道:“是??!你看上面還有些大小方塊,那是沿途的大小城鎮,藍色的是山,綠色的是水,黃色的是路……”
這下李君閣是真服了,這是一個用歌聲和刺繡記述歷史的民族!
看著阿音像小鹿一樣在前面走著,每一條飄帶,構圖是那么的嚴謹有致,對稱協調;用色是那么的絢麗多彩,明麗和諧;內容是如此的內涵豐富,融會貫通;簡直就是一副集苗民先祖的人文觀、自然觀、歷史觀、生命觀、宗教觀的完美藝術作品,體現了獨特深厚的美學理念和高雅別致的審美情趣。
歐奶奶還在介紹:“最下面的那些小人,都是神靈,有姜央,有伏羲,有蚩尤……”
李君閣搖著腦袋嘆為觀止:“首批國家級非物質文化遺產,真沒一樣是濫竽充數的呀……”
路上人越聚越多,都是各家主事的男人們,女人和娃子早都先一步趕到廣場聚齊了。
廣場上塔了一個木臺,木臺上,文化寨老負責保管的大銅鼓已經架好了。
木臺一側立著一根木柱,上面栓著一條大水牯牛。
另一側,搭建著一個法臺,法臺周圍還用竹竿搭著一個架子。
臺子周圍還搭著幾個錐形的竹木堆,李君閣仔細一看,原來全是莽筒蘆笙等樂器,上面都精心地綁扎著紅綢。
阿沖叔,阿銅,帶著幾個精壯的苗家兒郎,手持梭鏢站在臺子兩廂拱衛。
見到育爺爺過來,眾人都讓開了一條道路,幾個后生開始吹響牛角號,嗚嗚聲在廣場上空盤旋起來。
全場所有人,不管大人娃子,都安靜了下來。
育爺爺走到臺上,取下銅鼓邊上的大槌,開始敲擊銅鼓。
鼓聲仿佛從遠古傳來,就如同巨大的腳步聲,仿佛天外有一個巨人,一步一步朝寨子走來。
李君閣相機拍個不停,阿音在一旁低聲解釋道:“我們苗家人的傳說,祖先的神靈居住在鼓里,這就是請神儀式了?!?br>
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