第八百四十八章 美-《回到山溝去種田》
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第八百四十八章美
“這個問題我和川美的專業人士討論過,他們告訴我,從審美心理學來講,實際由三部分組成:一是審美主體,這是基礎;二是藝術作品,這是審美主體的確證;三是形式美法則,是審美主體的邏輯確證?!?
“就拿爭議頗多的雕題紋身來說吧,審美主體,其實是繪畫藝術;圖案,是藝術作品;而讓圖案在陳老師的臉上,能烘托出角色的剛毅果決,這就是邏輯確證了?!?
“大家應該從來沒有發現陳老師內心里其實住著一頭兇暴的野獸吧?相信看過這部面帶雕題的片子之后,大家就會對此深有體會了。我在導戲的時候都對他有些發怵,這就是效果。”
臺下傳來一陣哄笑。
司星準接著說道:“所以引入雕題這個元素,一來是因為它本身就是歷史事實,二來則是我們對于審美心理學詳細研究之后進行的大膽嘗試?!?
“影視界有一種錯覺,叫觀眾的口味,因為害怕讓觀眾倒胃口,而束手束腳不敢進行嘗試。”
“以前的電影屏幕上,對美的定義太單一化,太模式化,甚至是為了所謂的美,而放棄史實,放棄合理。”
“但觀眾的口味真的就是這樣嗎?觀眾就真的理解不了除了江南水鄉溫婉女子之外的美嗎?我認為不是,我覺得這是在拿觀眾當小白?!?
“我倒是認為,藝術和美,它無處不在,也人人都能領會和感悟?!?
“沒有用心去讓一個東西變美,就一口咬定它是不可能變美的,是不可能被觀眾接受的,這其實是一種偷懶,是一種敷衍,是一種對創作的不努力,不作為,甚至可以說,是一種對觀眾的欺騙?!?
“真實的春秋,真實的吳楚,它們不到底美不美?博物館里的眾多文物,楚辭里的精美華章,早就給了我們答案。那么請問,審美情趣如此之高的吳人楚人,他們會容忍自己身上丑陋的雕題?”
“因此我們可不可以這樣推斷,雕題能在審美情趣處于當時整個中國美學巔峰的地區盛行不衰,它其實是美的,只是我們沒有見過,就武斷地給它下了不美的定義而已?”
這話說得合情合理,影院里頓時響起了一片交頭接耳之聲。
“定妝照一出來,社會反響非常的強烈。這是我們劇組走訪了很多大師,博物館,博采大量的吳楚元素,加上美術師的精心設計,還原出來的雕題圖案。”
“剛開始的時候,反饋結果其實讓我們當心,可到了現在,就目前就我們收到的反饋來說,認為它美的,已經占了絕大多數,具體數據顯示為百分之八十強。或者我們做一個現場測試?定妝照大家都看過了吧,認為美的請舉手?!?
這就是偷換概念了,在場的大多數都是司星準的粉絲,或者對電影抱著深深的期待之人,這個時候當然都是給面子,除了少數幾個聽得完全懵逼不知所謂的醬油黨,全都齊刷刷地高舉起了手。
司向準招呼大家把手放下:“所以說,永遠不要把觀眾當小白,說什么他們欣賞不了的話。他們欣賞不了,那就是我們做得還不夠好,但這絕不能成為我們降低作品藝術品味的借口?!?
這話說道廣大觀眾心里邊去了,爛片看了太多太多,關鍵是各路明星導演們還全都振振有詞,一溜觀眾頓時覺得媽蛋自己以前都被忽悠瘸了,憑神馬你們自己拍得不好要老子們背鍋?還有沒有天理了?!還有沒有王法了?!
司星準這話說得讓他們解氣,電影院里立馬響起了熱烈的掌聲和叫好聲。
司星準說道:“抱歉耽誤了大家太多的時間,那我們就用作品來說話吧,看看真實的吳楚春秋,它到底美不美?!?
燈光熄滅,屏幕點亮,電影開始。
巨大的山櫻樹,籠罩了整個綠草如蔭的山坡,櫻花夭灼無倫,瓣如飛雨。
樹邊停著一輛馬車,兩位老者對坐,一位峨冠博帶,一位麻衣素服。
兩人身前的幾案上,一柄裝飾華美的銅劍擺在那里。
季札緩緩將劍抽出來,金白兩色的雙色青銅劍,讓觀眾看得如癡如醉。
季札贊道:“劍,剛健不阿為其性;直正無偏為其德;璏玉絲緱,謂之文;銳鋒铦刃,謂之武;納而藏之,不露鋒芒,無毀無傷;出而揚之,超拔不群,建功立業;烈火融淬,斯謂修;剔刮砥礪,斯謂磨;其后有成,隨天子,佐諸侯,入衛人主,出鎮奸邪,可謂君子之器!”
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