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    第九百八十一章砍牛

    場(chǎng)內(nèi)，身著百鳥衣盛裝的男人們則按各寨的族群分為三個(gè)大的同心圓，圓的中間就是各家的旗幡，每個(gè)圓由一位輩份最長(zhǎng)的長(zhǎng)輩帶領(lǐng)圍著旗幡跳舞。

    所有的男人踩著整齊的舞步，在蘆笙、芒筒和號(hào)角鼓聲的伴奏下翩翩起舞，優(yōu)美的舞姿一點(diǎn)也不遜于女生。

    外圍還有五十多人的精壯小伙子還手執(zhí)火槍列隊(duì)鳴槍助威，尤如進(jìn)入當(dāng)年的古戰(zhàn)場(chǎng)。

    每個(gè)圓都在不停地轉(zhuǎn)、不停地跳。鞭炮聲、號(hào)角聲，鼓點(diǎn)聲，蘆笙聲，歡呼叫好聲不絕于耳。

    祭祖活動(dòng)一直要持續(xù)到下午六點(diǎn)才結(jié)續(xù)，所祭的幡現(xiàn)在被收了起來，由家里的婦人帶回家祭奉。

    然后還要兜土，各家背著背簍，將被牛翻踩出來的泥土裝上，帶回去倒在自家田里，意為把所有的福和富貴都背回家中。

    整套祭禮看得李君閣嘆為觀止，苗家大祭，和漢家相比，少了一分肅穆莊嚴(yán)，卻多了一分粗獷，一分狂野，一分歡騰。

    今晚沒有狂歡活動(dòng)，因?yàn)楦骷叶家_始趕做砍牛架了。

    李君閣用空間的野鴨蛋，拌上葛仙米擠出的汁，給育爺爺做了份蒸蛋送了過去，他實(shí)在是擔(dān)心老人家的身體。

    育爺爺自己感覺還好，內(nèi)家高手本就經(jīng)常調(diào)息打坐，他們有一套休息方法，現(xiàn)在正好派上用場(chǎng)，雖然活動(dòng)繁多，但是還能支應(yīng)下來。

    這也讓四里八鄉(xiāng)的苗家人對(duì)育爺爺佩服不已，按老癟爺?shù)恼f法，一般的鼓藏頭，到第四天上就得人攙扶著，昏昏沉沉地完成后續(xù)儀式了。

    懸天寨的老把頭，跟碧峰山一樣，當(dāng)真硬朗！

    吃完飯，天已經(jīng)微微發(fā)黑，老癟爺音爸爸領(lǐng)著舅舅和苗娃李君閣去后山坡上的時(shí)候，一路上已經(jīng)有不少人家趕在他們前面了。

    砍牛在凌晨，時(shí)間還要抓緊。

    來到自己劃定的場(chǎng)地，老癟爺開始指揮大家搭架子。

    先在地上挖兩個(gè)坑，然后將砍回來的楓木中最大的兩節(jié)斜插在坑里。

    將這兩節(jié)楓木相交成一個(gè)木叉，將交叉處用藤條綁緊。

    又在交叉處的下半部橫綁一節(jié)小楓木，成為一個(gè)三角形，起穩(wěn)固的作用。

    這些完成后，在交叉處上部的一邊做一個(gè)活套，套上一節(jié)比較長(zhǎng)的楓木，當(dāng)鼓藏牛的脖子被拉攏架在木架上的時(shí)候，就是用這來壓緊牛脖子的。

    在挖坑之前，祭司要先擺上三碗酒，念上一段祭詞，坑挖好之后，還要扔一片瓦片到里面墊著。

    老癟爺解釋道，瓦片象征這自己這支人家，上邊的楓樹架子象征著創(chuàng)世的楓樹，而牛，就是獻(xiàn)給它的祭品。

    木架做好了之后，老癟爺用“都塞”樹的樹葉，將架子蓋了起來。

    為什么要蓋著，育爺爺不在，大家說法也不一，有說是不讓小孩跨，有說是不讓牛看見，有的干脆說這反正就是古代延續(xù)下來的一種習(xí)慣，莫衷一是。

    回到家中，李君閣才知道還有一項(xiàng)重要的儀式，要在在凌晨砍牛之前，驅(qū)趕牛魂。

    這一儀式是在上半夜，祭司們各自按照他們負(fù)責(zé)的鼓藏戶分別一家一家地去做，做完一家再去做另一家，時(shí)間由祭司們自己決定。

    女生們守在內(nèi)室，幾位長(zhǎng)輩坐在堂屋里邊，眾人圍著聊天，顯得非常的平靜，沒有人調(diào)笑，話語也很輕，室內(nèi)充斥著一種外松內(nèi)緊，神秘而莊重的氣氛。
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