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    霍剛手里面的這部分來自于戒日王朝的農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)也無意說明了這一點，不過同樣跟農(nóng)業(yè)相關(guān)的問題，還有一個那就是洪水。這里的雨季降水量太大，所以很多地方可以說是洪水頻發(fā)。

    不過根據(jù)這個記載，這里的洪水目前來說遠遠沒有后世那么頻發(fā)，看起來跟環(huán)境的變化也是有一定關(guān)系的。

    但是這些東西都不能掉以輕心，等納入了大漢的控制區(qū)之后，這些地方第一時間就要進行水利方面的建設(shè)，預(yù)防洪水等問題都要考慮起來，另外就是有了玉門之靈的風(fēng)調(diào)雨順的調(diào)整，到時候很多的集中在一個地方的降水，應(yīng)該可以分散開來。

    這樣的話，大漢統(tǒng)治的半島應(yīng)該會更加的風(fēng)調(diào)雨順，甚至部分水汽可以彌補北部也說不準。

    大漢的國土面積越大，這種調(diào)控能力就越發(fā)的變態(tài)，這一點霍剛也是逐步體會出來的。當(dāng)初大漢的國土面積僅僅局限于玉門關(guān)附近的時候，玉門關(guān)下雨，僅僅隔著幾十公里的敦煌郡天氣就受到了嚴重的影響，降水遠遠低于往年，甚至擴大了旱災(zāi)的范圍。

    但是當(dāng)大漢的國土擴大到現(xiàn)在的地步之后，霍剛就發(fā)現(xiàn)，大漢境內(nèi)降水更加的充沛，以及更加的風(fēng)調(diào)雨順之外，對周圍的影響反而幾乎沒有了。

    像是河西走廊那邊，以及大漢周圍的地方，這種影響幾乎沒有了，由此可以預(yù)見的一點，玉門之靈只要大漢的國土面積越大，那它調(diào)控的能力就愈發(fā)的恐怖，對周圍的影響也降低到了最低。

    這種變化有好有壞，好處自然是周圍這些土地將來也是大漢的，后續(xù)帶來的影響降低到了最小，但是壞處就是霍剛想要依靠這個裝神弄鬼的話就比較難了。

    當(dāng)然了，如果非要這么做的話也不是不行，畢竟在一些降雨多的地方看不出來什么，但是在一些降雨少的地方這一點可就彌足珍貴了啊。

    比如說西部的某個半島上面，那里將來霍剛肯定是要踏足上去的。

    不過這些都是后話了，戒日王朝的所有書籍類的目前運送回來的只是一部分，他們的書籍還并不是紙張，應(yīng)該說有部分類似于紙張的書籍，但是這些書籍準確的說，叫貝葉經(jīng)。

    它并不是一種經(jīng)書，而是指書寫在貝葉上面的書籍，統(tǒng)稱為貝葉經(jīng)，所謂的貝葉就是貝多羅樹，后世稱之為多羅樹。它有點類似于棕桐樹葉，呈扇狀均勻分布，這種樹葉在采摘下來之后，經(jīng)過水煮，晾干，然后將葉片的兩面磨光，然后裁成7-8厘米，長大約60厘米長度的長方形。

    然后在采用尖端比較尖的筆將這些東西刻寫在樹葉上，而刻寫在樹葉上的書也被稱之為“貝葉經(jīng)”。

    而這種貝葉經(jīng)經(jīng)過油和煤煙混合之后的東西涂抹在字跡上，然后再用熱砂拂拭，這樣只有文字的部分就被染黑了，最后在這個貝葉上的打孔，用繩子裝訂成冊，這樣制作出來的“貝葉經(jīng)”有防潮，防腐，防蟲的效果。
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