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秦桑心中閃過(guò)此念，暗暗感慨。
所謂法，是以一道神符作為承載。
每種法對(duì)應(yīng)的神符不同，秦桑如今所受法對(duì)應(yīng)的神符名為玉清召雷符！
這道神符乃是法存在的根本，也是鑄壇的依憑。
雷霆左府弟子受之后，隨著修為提升，逐步參悟此符，漸漸完善壇。
玉清召雷符非常復(fù)雜。
此類復(fù)雜的神符皆由多個(gè)符形依據(jù)特定的程式拼合而成，這些構(gòu)成神符的部分又被稱為散形。
每一散形，在繪制時(shí)都有不同的圖紋、神文、結(jié)構(gòu)、靈竅、咒訣，不容出錯(cuò)。
有的散形甚至本身就是一種神符。
所有散形聚合，匯合成為整體，神符方成，這一步被稱為聚形或合形。
學(xué)符需先懂得讀符，從整個(gè)符形之中拆解出每一道散形，將散形悟透，再重新組合成復(fù)雜的合形，才算學(xué)成。
神符的符形結(jié)構(gòu)有很多種。
簡(jiǎn)單些的，幾種散形在同一平面拼合而成，很容易辨清符形結(jié)構(gòu)。
但復(fù)雜的大符多是由各散形聚合交疊、層層涂抹累積，散形不可見(jiàn)，就需要修士消耗心力慢慢參悟了，非毅力堅(jiān)韌、造詣精深者不可成就。
而這只是開(kāi)始，如何刪繁就簡(jiǎn)，將神符運(yùn)用自如，也是一門大學(xué)問(wèn)。
玉清召雷符就是這種復(fù)雜大符，至少對(duì)煉氣和筑基修士而言是如此。
不過(guò)，法已經(jīng)將符形拆解得明明白白，否則初授法的弟子連散形都拆解不出來(lái)，更休說(shuō)鑄壇。
鑄壇之時(shí)，符形可以看做壇的框架。
只要領(lǐng)悟玉清召雷符的第一道散形，修士就可以開(kāi)始鑄壇了。
可以類比為建造一間房屋，第一道散形相當(dāng)于打下地基，然后一層層疊磚加瓦。
如此，逐步建成一座堅(jiān)固的壇。
在這之前，秦桑沒(méi)有專心精研過(guò)符道，很少有親自畫符的機(jī)會(huì)，不過(guò)他沒(méi)少用過(guò)靈符，對(duì)符道精要多少了解過(guò)。
況且，玉清召雷符并非多么精深，哪怕他對(duì)符道一無(wú)所知，領(lǐng)悟起來(lái)也不難。
不費(fèi)吹灰之力，秦桑悟通第一道散形。
他睜開(kāi)雙目，沉吟片刻，抬起一指，點(diǎn)指輕移。指尖靈光吞吐，在虛空留下光華煥然的軌跡，第一道散形即成。
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