第(1/3)頁
大殿內，張真君被靈潮環繞，源源不斷的靈氣灌注進體內，氣息隨即暴增。
此時，張真君的修為乃是河圖初期。
事實上，他真正能夠達到的境界不止于此，只是被中茂治都功印限制了。
在道藏的記載之中，神庭正常的情況下，即使都功印尚未大成，一治之都功也能夠和都功印共同成長，修為提升反而有助于祭煉都功印。
在孽河之外，根本不必考慮六天故氣對修士的不利影響，更加沒有任何限制。
都功印上接神庭，應是道庭開疆擴土的助力，本不該成為制約。
道庭二十四正治，以及下治、配治、游治的來歷，都是有志于開疆擴土的真人，先挑選出一處風水寶地，設立治壇，再祭煉都功印，傳道授法，逐步壯大。
神庭沉寂，自封一界，導致都功印無法繼續祭煉。
四治中最接近大成的具山治都功印被毀，岡山治被妖魔占據，而此界修士逃不出六天故氣，才會出現這種道庭先賢始料未及的尷尬局面。
未及大成的都功印，護持能力存在極限，掌印之人可以選擇分散‘權力’，也可以選擇獨占。
如果張真君獨占都功印，天樞院將再無一位大真人，而他可以進階中期，代價便是道門后進修為停滯，出現斷層。
他并沒有這么做，上代天樞院尚書令也沒有這么做，修為一直停留在河圖法位初期，直至最后一次天劫將至，闖進孽原深處，用最后的力量為后人開路，一去不返。
起程之前，將象征天樞院尚書令的上清天樞院印，和中茂治都功印交給他挑選出的傳人。
道庭真君如此，鬼方國大圣亦如此。
哪怕他們的修為沉淀多年，可以輕易突破河圖法位中期，渡過最后一次天劫。畢竟，能夠從道門脫穎而出，無一不是天資絕世。
可他們依然坦然赴死，如此方能香火傳繼。
如果沒有意外，張真君可能會步入上代天樞院尚書令的后塵。
直至天越上人登門，終于迎來轉機。
具山治治壇一戰，左真人等人順勢自斬，張真君收回‘權力’，便開始暗中提升修為。
現如今，神庭歸位，都功印逐漸恢復和神庭的聯系，限制已經不存在了！
中茂治和白石治的授大殿，兩位道庭真君的修為正飛快提升。
……
神庭之中。
秦桑乘龍輦，翱翔云中。
第(1/3)頁