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    在航海行會干部們占據大部分朝廷位置的現在，干部們對趙太尉的做法非常認同。這才是自己人該有的做法，憑什么把官位交給那些導致大宋敗亡的人呢。正因為趙嘉仁擔保的人如此至少，知情者才對文天祥與陸秀夫高看一樣。

    讓文天祥執掌檢查核對，完全是重任。后勤系統里面各種貓膩太多，想徹底禁止十分困難。海州盜賣火藥殺了好些人，學社成員認為文天祥應該屬于做官品行很好，面對歪風邪氣乃至犯罪行為的時候敢起來斗爭的類型。

    既然文天祥有種干一行就要干明白的現實，學社成員劉猛笑道：“既然文先生想明白，那就多受點累，每天參加學習吧。”

    提起學習，文天祥難得的露出了些遲疑的表情。他在當禮部尚書的時候也上過一段時間課程，即便是小學一年級課程，文天祥也學的比較吃力。這不是因為這位狀元公的智力有什么問題，而是因為文狀元想舉一反三。然而這些學習點所包含的原理可不是文相公能夠舉一反三的。

    劉猛看過點文天祥的資料，學社和吏部都會對官員做評價，對文天祥的評論是‘基礎科學水平低，想象力豐富’。針對這種人，學社的也有自己的看法。見到文天祥一臉畏難情緒，劉猛笑道：“文先生，《禮記?大學》里面講八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。我覺得你在格物上需要補足，這是打基礎的工作。”

    趙嘉仁開辦的學社，成員們學習的內容只是更多，譬如中國文化史。想忠于國家，就必須對國家文化有了解。就如想反對宗教，最好的辦法就是講述宗教史。當宗教歷史上那些破事被揭露出來后，大家就能對宗教組織這個‘商業單位’有非常清晰的認知。至少趙嘉仁自己實在沒辦法對賣贖罪券，并且把錢用來養小老婆的宗教組織有絲毫的神圣印象。

    文天祥知道劉猛雖然讀過書，卻沒能考上什么功名。所以這個人突然說出‘八目’這么古風的東西，文天祥覺得挺受刺激的。

    劉猛并不是簡單的賣弄，既然在學社中學到了不少理念，劉猛就拿出來講述。“以前的文化是用來培養統治階級的。史書那時候是至少士人看，所以寫的都是赤裸裸的事實。即便孔子要推廣教育范圍，搞了謠言倒逼真相的為尊者諱，然而當時的理念也算馬虎。至少八目把學習的基本流程寫出來了。”

    趙嘉仁并沒有強調，‘八目’到了后世甚至只被提起后面‘修身、齊家、治國、平天下’的部分。所以基本變成了唯心的玩意。如果從完整的內容來看，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。大概就是完成義務教育，上大學，入黨，考公務員，進而一步步走上領導崗位的過程。

    雖然不知道21世紀的新中國啥樣子，大宋淮東路安撫使，中華學社成員劉猛認為文天祥現在還在第一步‘格物’的門外。

    文天祥沒有馬上回答，趙嘉仁那些格物中有些是可以實現讓人飛上天的神奇手藝，卻也有尋求大地是不是圓球的莫名執拗，還有九九乘法表以及打算盤的小伎倆。如此混雜的東西都與治國沒啥關系，他覺得將這些一一學了要花許多時間，擔心浪費寶貴的時間。

    瞅瞅這種急功近利的表情，劉猛心里面挺高興的嘆口氣。他一直以為狀元都該如趙嘉仁這樣從容不迫，腳踏實地的人物。這些人走得快，又非常堅持，遠勝別人就是必然。而文天祥的急功近利讓劉猛看到，狀元也有著普通人的問題。于是劉猛說道：“不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。文先生，我今年四十來歲，比你稍大了點。就我的感受，急功近利要不得。該過去的坎，咱哪怕是爬也先爬過去。牢騷什么的，完成之后再發。等我們過去之后，發牢騷也有的放矢。”

    聽劉猛用荀子的話來講道理，文天祥再也不敢對小覷這個沒考上功名的淮東路安撫使。身為文人，文天祥知道別人引經據典很多時候就是簡單的模仿。而劉猛引用的時候則是言之有物，直指問題關鍵。這種高明不在于讀了多少書，而是有多少見識。

    對這樣的存在，文天祥沒有硬拗，他嘆口氣，“既然劉安撫勸學，我便咬著牙試試看。”
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