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    霍崇只用了不到二十天就完成了在牟平縣的產業調整。從原本一個經營型的大戶迅速轉為一個農業型地主。在率隊離開牟平縣之前，霍崇組織留在牟平縣的員工學習了新型農場的安排。

    會議結束之時，霍崇大聲做了總結，“……人活著總會遇到各種不得勁。俺還是那個話，到底是死了之后有福，還是活著就享點福。這得看自己。俺的安排里頭有個主意，得讓大伙多吃點肉，多吃點油。俺是盡力讓大伙活著的時候就多享點福，這不光靠俺，也得靠大伙！咱們一起好好干?！?

    沒有人會反對幸福生活，霍崇的話引發了眾人的歡喜?；舫缫姇r間已經差不多了，就起身告訴眾人，自己要趕路，馬上就走。

    留守的員工們紛紛起身，卻沒有送別的意思。眾人你看我，我推你，最后幾位年長的四十歲老頭子上前說道：“霍先生，你說官府不讓你給俺們種福。在這里都是自己人，要不霍先生再給俺們種次福再走。”

    “是啊，霍先生。你若是不給俺們再種次福，俺們覺得心里不踏實?！?

    看著淳樸的農民朋友，霍崇苦笑起來。這些人是不是迷信，當然可以這么說。但是他們也談不上真迷信。與絕大多數中國人一樣，這些農民們拜菩薩，信龍王，敬土地，還有風水陰陽什么的。可他們并不認為這些神秘力量是主導他們命運的唯一力量。

    想達成目的，自己已知與可控的部分只是諸多決定性因素中的一部分，那些不可知不可控的力量就通過各種禮敬模式變成了對‘不可知控制者’的試探。

    所以從一神教角度來看，這幫中國農民們簡直是不可理喻。一神教絕對禁止‘試探你的神’。而中國農民所謂對神明的禮拜，無一例外都是一種試探與評估。

    現在霍崇代表的‘種福’也成了其中之一。倒不是霍崇本人展現出什么神跡，而是霍崇的安排超出這幫人的理解之外，農民朋友不自覺就用試探的方式來檢測霍崇代表的‘未知力量’。

    眼瞅這里都是自己人，霍崇也不在乎官府的訓斥。進行了一次簡單的種福儀式。

    農民朋友一排排坐好，霍崇換了身干凈華麗的絲綢道袍，手持楊柳枝。旁邊的童子捧著盛了凈水的器皿?；舫缱炖锬钅钣性~，同時用楊柳枝蘸凈水，灑向一眾接受種福的農民朋友。

    儀式結束，大家好像都輕松了許多?；舫缫踩玑屩刎?，搞這種儀式比講課更累。或許那幫神棍們是真的很享受這樣裝神弄鬼的過程，霍崇是真不信??！

    不管如何，霍崇總算結束了這次的種福儀式。隨即帶領非農業部門的員工們浩浩蕩蕩前往淄川縣總部。這次出行人數過百，牟平縣城都知道被本地士紳們逼迫的霍崇收攤走人了。許多人都在道路兩邊看，加上有些跟著霍崇離開的牟平縣本地人還有家人相送，倒也搞的很有動靜。
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