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    平常時候，莊戶們都是自己在家里做飯，一日兩食，但現在是農忙季節，莊子里安排了專門的人來做飯，而且改成了一日三食。

    在田地里逛了兩圈之后，就有人送了飯菜到地里來，一個莊頭過來請韓端過去吃飯，但韓鈺卻要請他到若耶溪上游三里處的云門禪寺去吃素齋。

    云門寺自東晉建立以來便大大有名，歷代住持都是當時的著名僧人，因南朝崇佛之故，寺中往來多風流名士，墨客騷人，王羲之的七世孫王法極，著名的智永禪師，如今便在云門寺書閣臨池研習書法。

    但韓端卻對此不大感興趣。

    倒不是說他對僧人有什么偏見，而是此時的僧人寺廟，和那些世家豪強并無區別，稍微大點的寺廟都有大量田產，而僧人自己卻并不勞作，也不會向朝廷上交稅賦。

    南朝宋齊梁陳四個朝代，每一朝的皇帝都崇佛敬佛，有幾位甚至到了匪夷所思的地步。

    如果說劉宋開國國君劉裕利用佛教來達到登基目的之后，大力宣揚佛教還情有可原的話，那梁朝的開國君主梁武帝蕭衍的所作所為，就有點令人難以理解了。

    蕭衍曾四次跑到寺廟出家，大臣們不得已先后共籌集四億錢將他贖回。此外，蕭衍還大肆修建寺廟，使得國庫幾近虧空。

    他在位期間，南朝佛教達到了全盛，佛寺達到了不可思議的二千八百六十四座，僧尼八十多萬人。

    寺廟本身錢帛雄厚，并且還有免除賦稅徭役的特權，佛教因此興盛到了失控的地步，而最終損害的還是國家。

    韓端拒絕到云門寺去吃素齋，但聽到“云門寺”三字，腦中卻是靈光一閃，想起一件事來：后世云門寺出來再順著若耶溪往下走幾里，就是一座占地千畝的大銅礦。

    如果云門寺的位置一直沒有變動的話，那這個銅礦應該就在他家的田莊附近，甚至有可能就在田莊范圍之內！

    一想到這兒，他就忍不住激動起來：要是能將這座銅礦搞到手上，那價值簡直是不可估量！

    有了銅礦，他就可以煉銅鑄錢，所獲之利絕對要超過任何一個行業，包括鐵冶、販鹽、邸店，在鑄私錢這個暴利行業面前，統統都是弟弟！

    好不容易等心情平靜下來，他才抬頭向韓鈺問道：“阿父，莊戶們在這一帶，有沒有發現過什么礦石，或者顏色艷麗的石頭？”
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