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    聞佛之聲教而悟解得道，稱為聲聞。

    以佛道聲，令一切聞，故稱聲聞。

    簡(jiǎn)單地說(shuō)，達(dá)到聲聞之境，已可稱佛門(mén)圣者，能斷除自身貪嗔癡等迷情，也能以佛道之聲，使人斷除貪嗔癡念。

    聲聞之境，絕對(duì)已超脫凡俗，達(dá)先天之境。

    而先天之境，卻未必能達(dá)聲聞之境。

    陳亦離著這種境界還差得遠(yuǎn)，不過(guò)是神通讓空寂老和尚誤會(huì)了而已。

    第二乘，是緣覺(jué)乘，第三乘為菩薩乘。

    前二乘都是自身可以成就的境界，以度自身為主，所以也稱小乘。

    第三乘卻是度脫一切，所以叫大乘。

    陳亦是不相信六神訣真能讓人明悟四圣諦，達(dá)到這種佛的境界。

    不過(guò)其中的蘊(yùn)含的佛理確實(shí)艱深?yuàn)W妙無(wú)比，修練圓滿，入聲聞之境應(yīng)該不是不可能。

    陳亦感受著腦中剛剛“領(lǐng)悟”的六神訣精義，索性盤(pán)坐在墻壁之前，目光一瞬不瞬地盯著墻上的六神圖。

    上面的每一尊神佛，都蘊(yùn)藏著一種大法。

    所謂四諦，

    苦，是指眾生生具諸苦；

    集，為諸苦根源，貪、嗔、癡三毒；

    滅，意指斷滅三毒；

    道，乃斷滅三毒之法。

    每一種大法，都是為了“斷滅三毒”這一個(gè)目標(biāo)。

    參破六種大法，便能得見(jiàn)如來(lái)。

    憑借一門(mén)六神訣就想跟大老板扯上關(guān)系，那是想屁吃。

    所以所謂的得見(jiàn)“如來(lái)”，不過(guò)是指的如來(lái)神掌。

    六神大法，循序漸進(jìn)，修成一尊，才能修第二尊。

    以第一尊怒目金剛為開(kāi)始，第二尊天鼓雷音佛，第三尊羅漢，第四尊大勢(shì)至菩薩，第五尊千手觀音，最后便是中央如來(lái)。

    陳亦眼中精光浮動(dòng)，周遭一切，整個(gè)世界似乎都已經(jīng)消失。

    只剩下墻上那幅怒目金剛圖。

    金剛雙目倒豎，似有熊熊烈火于其中跳躍，能燃盡世間一切邪魔。

    單足立地，左手五指大開(kāi)，翻掌高舉過(guò)頭，做撐天之勢(shì)。

    右手緊握，攥拳置于腰側(cè)，含而不出，卻有石破天驚之勢(shì)。

    天傾地覆，我自屹立不倒。

    我拳出時(shí)，便是天塌地陷時(shí)。

    “轟！”

    此時(shí)在陳亦眼中，墻上金剛真的動(dòng)了。

    雙目怒火爆燃，瞬間蔓延至全身。

    腰側(cè)右拳轟然打出，天幕傾塌，大地淪陷。
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