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    這就是陳亦選擇的降臨這個世界的方式。

    滅了周紫薇一具劫運金身，他也終于攢夠了資本，開啟天柱最后一個功能——示現·降兜率。

    與另一個“示現·他化”一脈相承，卻完全不同。

    后者是身化他人，所謂于他化中，得自在故，差不多與“奪舍”類似。

    前者卻是分化一絲真靈降生胎中，重孕新生。

    以凡胎肉體行盡十方微塵世界，大***，普度眾生以成大道。

    陽神世界作為七品世界，可不是那種七品之名的水貨世界。

    這是真的曾經幾乎就要誕生七品大能的。

    陳亦自幾部真經中得觀，七品金仙，又分兩種境界。

    一謂大覺，二謂大羅。

    覺者，直指覺悟、圓覺之意。

    真經中有言：無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清凈真如菩提涅槃及波羅蜜教授菩薩。一切如來本起因地，皆依圓照清凈覺相，永斷無明方成佛道。

    無上法王，便是世尊。

    大陀羅尼門，就是總持一切的根本法門。

    經文大義就是說成佛的根本之道，就是圓覺。

    眾生圓覺，即是佛。

    一切眾生皆有無明煩惱，無始有終，深陷因果糾纏，輪回無休之苦。

    一念無明，無始有終，是眾生輪回之因，斷盡一念無明，便斷種種心之虛幻，執不壞我之真實。

    簡單地說，就是證得真我，斷盡前因，遁破大千，跳出輪回，不朽不滅，既為大覺之仙。

    大覺之仙，在佛門之中，就相當于菩薩果。

    但這一境界，只是“斷因”，卻未斷“果”，還并非是真正的不朽不滅。

    再上一步，便是真如無我，大羅之仙。

    無名無相，不生不滅，非實非虛，不增不減，非是非非等等一切，就是真如。

    無心無為無住，就是無我。

    無我并非把自己給證沒了，而是證“空”了。

    別管無名無相、不生不滅這些描述是什么意思，誰都解釋不清。

    因為這種境界，本來就沒有語言能描述，也沒有人能描述。

    自然只能是“無”、“不”、“非”等等，因為世間本就沒有任何語言、任何存在能描述、證明那種境界。

    總而言之，“既不是這樣，也不是那樣”，便是“空”。

    這是陳亦還無法窺視的境界，更別說理解。

    但從真經之中，他可以看到幾分這個境界的特征。

    不說那些玄之又玄的大道理，只說其中一個特征，便真有幾分“無我”之意

    若是證得真如無我，大羅之仙，那么諸天萬界，過去未來，無盡時空，都再無“我”。

    無論因果還是輪回，都無法沾染。

    這也是另一層意義上的“無我”和“空”。

    那是真真正正地不朽不壞。

    如大道一般，不可名狀。

    只因金性不朽，強以“金”記之，稱之為金仙。

    大覺金仙、大羅金仙……

    那種不可思議的境界，陳亦不無法仰望。

    就算是這個世界中所說的陽神，恐怕離著真正意義上的大覺金仙都還有一段距離。

    哪怕如此，卻也不是現在的陳亦可以對抗的。

    別說陽神，只是那些謀劃萬世，橫斷紀元的上古圣皇、魔神，與中古諸子的存在，如果沒小須彌天柱相助，陳亦還真不敢隨便踏入此界。

    卻沒想到，降生凡胎之中，便被迷了真性。

    想來也是題中之意。

    肉體凡胎，哪怕能承受得住陳亦浩瀚如淵海、燦爛若繁星的意識與智慧？

    七年過去了，才堪破這胎中之迷。

    畢竟只是一絲真靈，而不是真正的“陳亦”。

    如今也只是復了真性，屬于“陳亦”的智慧，卻還需要時間，隨著這新生的凡胎蛻變，足以承受之時，慢慢恢復。

    看著眼前孤墳，陳亦……也是洪辟，沉默了下來。

    降生此世，于彼胎中蘊育血骨，恩養七載，這母子情分，至親親恩，是無論如何也無法抹煞的。

    只可惜，他深陷胎中之迷，不能挽回這悲劇。

    不過就算沒有，恐怕也無法挽救。

    因為他用的“坐標”，本就是夢冰云死前的不甘之愿。

    【夢冰云的心愿：『天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！』

    云散夢斷懷冰嘆，一生所托非良人。

    夢冰云，上代太上道圣女，太上道宗夢神機胞妹。

    于青樓歷練，邂逅一時之俊杰洪玄機，便把情絲相系，甘愿嫁入洪府為妾。

    洪玄機為一代理學大師，武道超絕，一心大業，夢冰云為其誕下一子，其子七歲之時，經洪玄機默許，洪玄妻正妻趙氏將其毒殺。
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