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    這處所在，便是大乾貢院。

    這貢院，本是行科舉大典的所在。

    學子考試作答，便在此院之中。

    院內，供奉有歷代諸子圣賢的牌位、金身。

    而此時，院中諸子圣賢的牌位、金身，皆齊齊劇烈顫動，一同綻放出奪目光輝，沖天而起。

    “啊？！百圣齊鳴！”

    “這是有能承繼諸子圣道的文章道理出世？！”

    洪辟頭頂走出的那高冠大袖之人，抬頭望去。

    “君子雖殞，善名不滅。生則有涯，死宜不泯。浩然正氣，千古不磨。”

    洪辟頭頂走出的這高冠大袖之人，抑揚頓挫地發出蒼勁之聲：“中古諸子，魏文成，有禮了。”

    這便是此世的諸子先圣。

    肉身雖已消亡，靈魂也已不存。

    可他們的精神卻隨著他們的道理，流芳千古，人道既存，便永不磨滅。

    “嗡嗡~！”

    貢院之中，諸子先圣牌位金身齊鳴。

    那一道道光輝之中，有古樸文字流轉，是先圣先賢的道理文章，在綻放光芒。

    “不！不對！不是圣道文章，是圣道！”

    “百圣齊鳴，百圣齊光！”

    “這是與那新誕生的圣道輝映！是諸子圣賢在與新圣縱隔萬古的論道！”

    “這是智慧之光，道理之光，圣道之光啊！”

    魏文成，或者說是洪辟，望空遙遙一拜。

    再起身時，陣陣顫鳴漸息，漫空光華消斂。

    君子積厚成德，而神明自得，圣心備焉。

    此為一念成圣。

    這魏文成便是他一個精純到極致的念頭所化。

    乃是他將當初所得的魏征的儒道大法《回夢心經》，與道術融匯而出。

    脫胎道術陰神，卻不同于道術陰神。

    人之精、氣、神三寶。

    精有五精，氣有五氣。

    神有智慧、意志、情思三者，三者不可分，不同之人，卻統屬不同。

    所以人有冷靜理智者、有堅毅不屈者、有沖動狂躁者，有人智慧超群，有人意志極堅，有人被情欲左右。

    道術陰神，乃是以意御神，其術其法，隨心意而行。

    一念成圣，卻是以智統神，智慧圓光，道理先行。

    魏征能以《回夢心經》，于夢中斬四海龍君，皆賴其精純的念頭，堅定的信念，而這一切的根源，是道理二字。

    道術神魂顯化，以陰靈之物，與鬼物相類而有別，是陰魂，為陰神。

    失了肉身庇護，便是陰鬼。

    即便成就鬼仙，也不能長存于世，只能奪舍轉生。

    除非念頭純陽，成就陽神，方能永世長存。

    智慧圓光，一念成圣，神而明之，可稱神明。

    卻是智慧文思居中統合，非陰非陽，至大至剛，浩然長存。

    不怕風罡毒火，不怕日月晾曬。

    日行夜游，可和光同塵，也可人前顯圣。

    “文貞公，承你遺澤，再借你名頭一用。”

    “他日重演取經路，或可為你重聚一絲念頭。”

    洪辟念頭所化的這尊神明，便是魏征，魏文成的形象。

    魏文成雖有浩然之氣傳世，可于文道之上，還遠不足與此世中古諸子相提并論。

    剛才能引得百圣齊鳴，百圣同光，與諸子先圣流傳于世的不朽智慧，縱隔萬古而論，并非因為文章道理。

    而是這浩然正氣、一念成圣的文道圣道出世。

    有此浩然之氣存世，世間文人皆有了明德修身之道，功在千秋，澤被萬世。

    而這一念成圣之道一成，便讓洪辟的西游釋厄功再完滿一分。

    重演西游之路，也更添一分把握。

    神明之身，遍查身周，洞若觀火，巨細無遺。

    這短短片刻間，玉京城已經被適才異象驚動。

    便是在小院之中，洪辟也能聽到城中的喧囂。

    頭頂神明輕輕一搖，便似融于那灑落的月光之中，再也不得見其形。

    “上善，不要外面的多管閑事，看顧好先生我的肉身，我去去就來。”

    留下一句話，變得無形無影的神明便騰空而起。

    神明融于夜色月光之中，無形無質。

    又不同于道術陰神，毫無陰穢之氣。

    便是修煉武功道術到了極高境界，能感應陰神，甚至能洞察陰神的高人，也無法察覺神明。

    洪辟透過神明之眼，看到了玉京城中種種。

    各方紛紛派出家丁仆從，正滿城搜索異象根源。

    甚至有無數朝中大臣，文宗大儒，激動地跑了出來，想要尋找那能與諸子先圣隔世論道的新圣。

    皇宮之中，乾帝都召集了百官大臣，詢問今夜城中異象。
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