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    詢見到嬴政正坐，心中一喜：“人因合眾人之力而能強(qiáng)，而能富，而能貴，故此，子墨子曰：兼愛，是人應(yīng)須愛人。”

    “而人立于世，必受人之利。”

    “王孫政安居，是受父母之利、太子子楚安居，是受秦王之利、秦王安居，是受百姓之利、百姓安居，是互受利。”

    “由是知利存于己身而來于他人。”

    “美酒佳饌，錦衣華服，利兵神器，皆由是而來。”

    “故人應(yīng)愛自身、愛他人、應(yīng)利己身、利他人。”

    “此所謂：兼相愛，交相利。”

    “如此說，王孫政能夠聽懂嗎？”詢說完之后問道。

    嬴政臉上沒有一絲一毫的迷惘與不解。

    他饒有興趣看著詢：“既然如此，那么為何人會(huì)有位之高低、種之貴賤之分呢？”

    詢呼吸一滯。

    他張了張嘴：“王孫政此言何意？”

    “人因?yàn)樗说膸椭艽婊钣谑郎希@本就是世上所有人都要承認(rèn)的道理。”

    “然而先生，既然所有人都是如此存活下來并且互相幫助成長的，那么人應(yīng)該是平等吧？”嬴政玩味笑著：“人與人之間相互幫助，幫助本身沒有貴賤之分、人與人“交相利”，那么理所應(yīng)當(dāng)?shù)模粋€(gè)“小人”也是時(shí)刻在利“君子”“王孫”“太子”“君王”的，而理所應(yīng)當(dāng)?shù)模熬印币矐?yīng)利“小人”才對(duì)。”

    “但是為什么……政不需要利“小人”？”

    嬴政目光灼灼看向詢。

    墨家，果然是比儒家有意思的！

    嬴政已經(jīng)興奮起來。

    “兼相愛，交相利”的理論基礎(chǔ)是——人依靠其他人的幫助而能存活于這個(gè)世界上。

    翻譯成鞠子洲的話就是：社會(huì)分工促成了人自身的生存和發(fā)展。

    互相幫助、互相愛人，都是以此為根基衍生出來的道理。

    而由此可以衍生出道理里，當(dāng)屬：“人人平等”最為根源化。

    嬴政正在質(zhì)疑的，也是這一個(gè)衍生道理。

    “按照墨家的義理，人與人是平等的，是的吧?”嬴政看著詢。

    詢深深呼吸，凝視滿臉興奮的嬴政：“王孫政為學(xué)之天分，詢生平僅見！”

    “先生的意思是？”

    “不錯(cuò)！”詢嘆氣。

    他原本不想那么快就把這些墨家理論的根基性的東西告訴嬴政——嬴政是貴人，是因生賜姓，胙土命氏的秦國王孫，是天生高人一等的存在。

    告訴嬴政“是人皆平等”的道理，就是在當(dāng)面損害嬴政作為“王孫”的合法利益。

    詢心中已然絕望。

    “人因人之幫助而立世，則應(yīng)互相愛護(hù)，互利互助。”

    “是人則平等！無應(yīng)因其出身而設(shè)貴賤之別！”
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