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    “那你聽好了！”鞠子洲正色：“所謂的“神圣性”，其實就是一種政權為什么天然的“合理合法”，為什么讓人信服的根本！”

    嬴政皺眉。

    他沒法理解。

    “公子小白落魄，但是跟隨他的人卻并沒有想過要舍棄他，搶劫他的財貨，而是用命去保護他，這是為什么？”

    嬴政想了想：“為了利益？”

    “不只是為了利益！”鞠子洲說道：“因為存在“神圣性”，所以他的門客下意識地都不會去考慮最壞的情況——誅殺他，獲取財物。”

    “秦王的“神圣性”，你了解嗎？”鞠子洲問道。

    “了解一些。”說起這個，嬴政就稍微有些熟悉了：“秦王與我說過“秦王是不會錯的”。

    他的神圣性，其實就是樹立起自己“并非凡人”的形象吧？”

    “差不多。”鞠子洲點了點頭：“但這是他個人的“神圣性”。”

    “擴大到“秦國”的存在呢？”

    “是什么維系其最基本的“正義性”？”

    “生產關系？”嬴政回答。

    “生產關系對應的是人與人。”鞠子洲說道：“而“秦國”，是一種政權，是“制度”的一部分，也是“上層建筑”的一部分。”

    “所以，是“經濟基礎”？”

    “還是不對！”鞠子洲搖了搖頭：“經濟基礎是決定上層建筑是否可以存在的，不是維系其“正義性”的。”

    “那是“神圣性”？”嬴政皺著眉，苦著臉。

    每次鞠子洲只要講述新的知識，他都想一口氣把鞠子洲掏空榨干，但是現實是，他只是聽一點點東西，就已經頭腦發脹，無法理解。

    “是的，正是“神圣性”！”鞠子洲嘆氣：“秦國、趙國、韓國、魏國……這世間一切的國度，都是擁有一個“至高無上”的王，而下面是一大堆貴族封臣。”

    鞠子洲說著，手指蘸墨汁，在桌案上畫出一個三角形。

    而后他在三角形內部畫出一條條與底相平行的平行線，將三角形切割成為十幾個三角形。

    手指按在最上方最小的一塊三角形：“這是“王”，下面是“侯”，再下面是“卿”“士”……”

    “支撐這整個“體制”如此存在的東西，就是“神圣性”！”

    “我還是不太明白。”嬴政苦著臉搖搖頭。

    鞠子洲點了點頭：“那么我們從頭開始講。”

    “世界上沒有國家的時候，人將會是怎么樣的？”鞠子洲問道。

    嬴政搖了搖頭。

    他沒法想象這個東西。

    “沒有國家的時候，人也是會聚居。”鞠子洲說道：“但是沒有相關的建制，所以也就沒有法律、沒有禮法，只有模糊的上下級區分。”

    “這個時候，我們稱之為部落。”

    “部落里，地位最高的……你覺得會是誰人？”

    嬴政想了想：“應該是拳頭最大的那個吧。”

    “或許是對的。”鞠子洲點了點頭：“那么地位第二高的呢？”

    “是……拳頭第二大的？”

    鞠子洲沒有回答，而是說道：“你覺得，為什么拳頭大的，地位高呢？”

    “因為掌握暴力！”嬴政說道。

    鞠子洲立刻發問：“那么拳頭第二大的人，會不會想要把拳頭最大的那個殺死，然后自己做老大呢？”

    嬴政張了張嘴，沒有說話。

    “我們假設，拳頭最大的那個人，地位最高。”

    “如果這個人是你，那么嬴政，你要如何才能夠保持自己最高的地位呢？”

    嬴政歪了歪頭：“師兄呢？你會如何做？”

    “如果是我的話，我首先打敗拳頭第二大的那個，然后把他變成我的“奴隸”，然后借著自己拳頭最大，地位最高的時候，立下規定：凡挑戰我的，挑戰失敗，都要成為我的奴隸，挑戰成功，那么，他取代我成為最高者，而后我成為他的奴隸。”

    嬴政瞪大了眼睛，有些困惑。

    “這在我壯年時候、拳頭最大的時候，可以使用。”

    “但是人總是會老的，老了，拳頭就沒有那么大了！”鞠子洲繼續說道：“所以我必須未雨綢繆，想到辦法，讓自己即便是在老了的情況下，也能保有最高的位置。”

    “那要怎么做？”嬴政催促問道。

    他有預感。

    這個問題的答案，很重要！

    “暴力和利益，還記得嗎？”鞠子洲問道：“我在自己拳頭還最大的時候，把那些拳頭大的人拉攏起來，向他們許諾，分享利益；而后以自身暴力震懾。”
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