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    “墨者之中，意見不一。”詢語氣中不無悲哀地說著，然而鞠子洲看得到，他臉上分明又有幾分喜色。

    坐而論道，最是容易；找到出路，無比困難。

    以前，秦墨依托于秦國完善的法制系統，可以攫取到大量的財富與權勢，但是墨者根源于“底層人民”的那一股與生俱來的反叛意味卻被磨平。

    所以墨者盡管可以擁有比早古時期更多的資源，但他們的理念卻沉寂下來。

    盡管很團結，但傳自子墨子的桀驁消失殆盡。

    可現在不同了。

    現在他們有了新的思路，紛紛開始為自己尋找“本體”。

    依托于“本體”的義再一次煥發生機，甚至開始被不同的人‘解釋’為不同的含義與事物。

    “墨者之中，大略分為三派。”詢繼續說著：“依老夫為首的一派，眾人都覺，墨家的“本體”，在于“民”！”

    “廣受人利，廣得人愛，愛與利是來于互助互利的群生眾人，是眾人之勞作，使我有今日之衣食智慧。”

    “是故，墨者，或者說不只是墨者，儒者、道者、縱橫者、兵者，一切群生的“根本”，都是底層之“民”。”

    “因此，我等理應愛“民”利“民”，向王上等要求施善政，寬厚待民。”

    鞠子洲深深看了詢一眼，沒有說話，而是繼續靜靜地聽。

    詢看了鞠子洲一眼，很好奇他竟然并不驚訝于自己等人的理念。

    不過他沒有深入思考，而是繼續說道：“以老夫的第四弟子遵為首的一派覺得，我們的“本體”并不是什么“民”，而是“國”。”

    “無國則失之眾人之所聚，則無人之互利，則無人之互愛。”

    “是以我等墨者須應愛“國”利“國”，以此為基，向外行義愛人。”

    “墨者渠則認為，墨家的本體與儒者、道者、兵者等一切的諸子百家不同！”

    “他們覺得，我們的本體從子墨子時期就應是氓隸庶人。”

    “所以墨者應為他們行義，以斗戰破除他們的苦難，從而將我們所拖欠的愛與利奉還給他們。”

    詢說著，有些不解，又有些驚恐。

    但鞠子洲聽得出來，他更多的是“欣慰”。

    墨者終于開始尖銳起來了。

    他們不滿足于現狀，而是開始向外探尋，試圖重拾曾經被丟棄的桀驁張狂。

    他們，找到了路！

    而且不止一條。

    人真是一種矛盾的生物。

    鞠子洲笑看詢的神情，微微頷首：“如此，應該恭喜鉅子才是！”
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