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第八百三十八章 吾觀詩(shī)經(jīng),王者之風(fēng)-《寒門崛起筆趣閣》


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    引得在場(chǎng)眾人興趣倍增,一個(gè)個(gè)都目光灼灼的看向了講臺(tái)之上的楊國(guó)梁。

    楊國(guó)梁很享受這種感覺(jué)。

    “吾觀《關(guān)雎》,滿篇皆是王者之風(fēng),后妃之德!!!”楊國(guó)梁說(shuō)著將手里的《詩(shī)經(jīng)》用力的放在了桌上,一臉嚴(yán)肅。

    “王者之風(fēng),后妃之德?”

    眾人被楊國(guó)梁拋出的這個(gè)觀點(diǎn)震的渾身一顫,不由的驚訝出聲。

    “不錯(cuò),正是王者之風(fēng),后妃之德。”楊國(guó)梁對(duì)眾人的驚訝很是滿意,微微笑著用力的點(diǎn)了點(diǎn)頭,然后繼續(xù)往下說(shuō)道:

    “《關(guān)雎》即《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》也。關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑......淑女者,何也?淑女乃女子未嫁之稱,蓋指文王之妃,太姒為處子時(shí)而言也。君子則指文王也。雎鳩,王雎也,鳥(niǎo)摯而有別,王雎非常重感情,生有定偶而不相亂,雄鳥(niǎo)雌鳥(niǎo)在一起生活相敬如賓,也就是男女有別。窈窕淑女是說(shuō)后妃有關(guān)雎之德。關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑......說(shuō)的是周文王在河邊聽(tīng)到了關(guān)雎鳥(niǎo)鳴,就想到了自己要找到一位妻子,她的品德就像這個(gè)雌的雎鳩一樣,能和自己白頭偕老,能幫助自己幫助他齊家、治國(guó)、平天下。”

    “‘參差荇菜,左右流之’。荇菜者何,一種水草,而且是一種可以祭祀的水草。國(guó)家大事在祀與戎,自古以來(lái)祭祀皆是國(guó)家的重中之重。通過(guò)各種祭祀活動(dòng)可以教化百姓懂得感恩祖先、天地、鬼神,百姓懂得了感恩,也就有了敬畏之心,有了敬畏才會(huì)懂得孝順父母,尊師重教,忠君愛(ài)國(guó),社會(huì)才能太平。‘流’字‘求’也,‘左右’指的是幫助,祭祀的荇菜誰(shuí)去采摘求取呢,窈窕淑女才可以。也只有有德行的窈窕淑女才可以采摘荇菜,如果你不是,那你采摘的荇菜祭祀祖宗的話,祖宗是不來(lái)饗用的。周文王要治理好國(guó)家也是如此,所以他要找一位窈窕淑女,一位有德行的后妃,來(lái)幫他祭祀天地,治理國(guó)家,平定天下。”

    “‘窈窕淑女,寤寐求之,求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)’。這說(shuō)的是什么呢,說(shuō)的是周文王無(wú)論是醒著還是睡著都在想著找這么一位有德行的后妃,找不到呢,周文王就輾轉(zhuǎn)反側(cè)睡不著覺(jué),不斷的反省自己,查找自身不足,改正自身不足。這就可見(jiàn),周文王是用真心為天下百姓去求一位有德行的后妃,來(lái)幫他治國(guó)齊家平天下。”

    “后面‘參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之’,說(shuō)的是后妃帶著其他女子去采荇菜,用她們采到的荇菜送到宗廟去祭祀先祖,由于后妃很有德行,所在在她去祭祖的時(shí)候,周文王以琴瑟之樂(lè)來(lái)褒贊她的德行。”

    “是已,關(guān)雎麟趾之話,是王者之風(fēng),后妃之德,是文王風(fēng)天下以正萬(wàn)民也,故用之鄉(xiāng)人焉,用之邦國(guó)焉......此乃楊某些許不成熟之拙見(jiàn),還請(qǐng)諸位指正。”

    楊國(guó)梁說(shuō)完,收起《詩(shī)經(jīng)》,施施然向臺(tái)下眾人拱了拱手,話音落下,一室振聾發(fā)聵。


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