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    前面的這位官員不知道是不是話癆，一邊排著隊一邊引經(jīng)據(jù)典的與朱平安聊了起來。

    朱平安嘴上“然也然也”的簡單應付著，腦中卻是頭腦風暴一樣，思索了起來。

    日食！

    在朱平安看來，這是很正常的自然現(xiàn)象，與人們主客觀行為均無任何關聯(lián)，不過，朱平安同樣深知，對古人來說，這日食可是天大的事。

    古代可是靠天吃飯的，種地離不開太陽。

    日食是太陽部分消失了。

    太陽消失了！！！！！地里的莊稼咋辦？！這對靠天吃飯的古人來說，不啻于驚天動地的頭等大事。古代民間以為，日食和月食之所以發(fā)生，都是因為一種叫做天狗的怪獸吃了太陽和月亮，所以民間的老百姓會在日食和月食發(fā)生的時候，敲鑼打鼓放爆竹，以此來恐嚇驅(qū)趕天狗，拯救太陽和月亮。

    那為什么會天狗食日食月呢？

    信奉“敬天保民”的古人深有研究，古人認為太陽代表著帝王，天子天子嘛，太陽就象征著皇帝，最典型的就是古人的天人合一學說了。

    日食象征皇帝，發(fā)生日食，就代表著皇帝有災難。日食、月食以及其他“過度”天象的出現(xiàn)，都是帝王失德、失政等原因?qū)е碌模虼藲v朝歷代每當太陽、月亮以及天象異常時，按照慣例，皇帝和執(zhí)政大臣都要修德、修政，例行救護之禮。

    救護之禮是古代的一種“禮”，經(jīng)過歷朝歷代發(fā)展，已經(jīng)形成了一套完整、嚴格、規(guī)范的程序。欽天監(jiān)預測京師及各地日食、月食時間，于前五月通知地方各處。凡是見到日食、月食持續(xù)達到一定時間的地方，都要行救護禮。日食時，京城的文武百官都要到禮部衙門行救護禮，月食的時候則要去太常寺衙門行救護禮。救護禮需要文武百官、順天府、禮部、鑾儀衛(wèi)、欽天監(jiān)等共同參與，期間還要打掃衙署，陳設香案，更換吉服、擊金鼓、奏樂、上香、行三跪九叩救護禮等一系列程序。

    總之，救護之禮都是慣例了，只要日食達到一定程度，按照慣例就得行救護之禮。

    所以，昨日日食發(fā)生后，這些官員會來上疏諫言行救護之禮。

    這樣做，不僅可以彰顯他們負責，還可以作為他們的業(yè)績，更可以在嘉靖帝面前刷刷臉（當然，極度正直負責的官員除外）。歷史上，很多官員在發(fā)生日食時就是這么做的，效果很理想。

    他們的這些心思，朱平安都明白。

    但是，朱平安可不這么認為，朱平安覺的他們太一廂情愿了，結(jié)果會跟他們的預期南轅北轍的，結(jié)果會令他們哭的很有節(jié)奏。

    朱平安很了解嘉靖帝帝，可以說是大明最了解嘉靖帝的幾個人之一了。在現(xiàn)代的時候，正史、野史等等，朱平安看了太多關于嘉靖帝的記載了。
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