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    千里江南成澤國，半數(shù)百姓盡災(zāi)民。在洪災(zāi)中幸存的老百姓不僅要承受喪失親人的痛楚，還要面臨嚴(yán)峻的生存危機，流離失所，饑寒交迫，號哭連天。

    靖南老百姓比絕大多數(shù)的災(zāi)民都要幸運一點，至少他們不用承受喪失親人的痛楚。

    “我們當(dāng)前的第一要務(wù)是安置百姓、災(zāi)民，在避洪區(qū)多建臨時房舍，茅草屋也可以。有一個擋風(fēng)避雨的安置之所，老百姓心里也多一些安全感。百姓若是得不到救助，在一些有心之人的鼓動下，將會形成潛在的不安勢力。歷史上災(zāi)民暴亂的例子數(shù)不勝數(shù)，歸根結(jié)底，就是救助不及時。”

    朱平安召集了縣衙所有胥吏，將他們編為幾個小組，安排他們負責(zé)安置、救助不同避洪區(qū)的百姓災(zāi)民，臨行前給他們強調(diào)救助百姓的目的和意義。

    “縣尊放心，現(xiàn)在是關(guān)鍵時期，我們必會竭盡全力，完成縣尊交代的任務(wù)。”

    張童生、劉夫子等胥吏紛紛拱手領(lǐng)命，他們也深知災(zāi)后救助百姓的重要性。另外，他們也都是靖南本土人，對于安置鄉(xiāng)民，自然非常上心。

    “還有一點務(wù)必要特別注意，俗話說大災(zāi)之后必有大疫，洪水過后，房舍、陰溝、畜圈等皆被淹沒，各種穢物、贓物等四處擴散，鼠類、蚊蟲泛濫，容易滋生多種疫情，在人群中傳播。諸位安置百姓的同時，一定要做好防疫。第一，在避洪區(qū)規(guī)劃茅廁，嚴(yán)禁百姓、災(zāi)民隨地大小便，一定要在規(guī)劃好的茅廁如廁；第二，水源以從深處地脈打出的井水為上，江河滲入的井水次之，溝渠最次，嚴(yán)禁飲用生水，一定要燒沸之后方可飲用；第三，務(wù)必令百姓、災(zāi)民保持清潔衛(wèi)生，常換洗衣服，兩天洗一次澡，可在洗澡水中摻入佩蘭等預(yù)防瘟疫的草藥；第四，如果發(fā)現(xiàn)百姓、災(zāi)民中有發(fā)熱、痢疾等病癥者，一定要隔離開來。第五，災(zāi)民中若是有無事生非、鬧事者，一律嚴(yán)懲不貸......嗯，暫時就想到這些，你們在實踐中有好的措施和建議，及時稟告與我。”

    朱平安作為現(xiàn)代人深知災(zāi)后防疫的重要性，將現(xiàn)代防疫經(jīng)驗灌輸給了他們。

    “遵命。”

    張童生等人紛紛領(lǐng)命，他們都沒有想這么多，不由對朱平安更為折服。

    “縣尊，安置救助百姓，糧草必不可少。老百姓家里的秋收存糧基本都被洪水浸泡了，緊急撤離時隨身攜帶的口糧有限，目前基本上也都告罄了。若是糧草供應(yīng)不及的話，老百姓饑腸轆轆，為了填飽肚子，恐會生變啊。

    劉夫子拱手說道，他比較擔(dān)心糧食問題。歷史上老百姓造反，多是吃不飽肚子，活不下去，走投無路了才造反的。比如，三國時期的黃巾起義。

    “是啊縣尊，這就跟兵馬未動糧草先行是一樣的道理。”
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