與戒定和尚的一番話(huà)讓易天多年未解的疑惑有了準(zhǔn)確地解答。實(shí)則自己也曾經(jīng)有想過(guò)去找?guī)煾岛藢?shí)一下，畢竟當(dāng)年離火宮內(nèi)亂之后兩位無(wú)燁祖師合二為一從天而降時(shí)自己就覺(jué)得有點(diǎn)說(shuō)不出的感覺(jué)。

    如今想想當(dāng)年師傅無(wú)燁在接受善惡禪法時(shí)就有過(guò)考慮，而且他所使用的方法和無(wú)相師伯有所不同。但反過(guò)來(lái)看無(wú)相師伯是弄巧成拙從而讓魔圣暴鋝直接做大了，現(xiàn)如今關(guān)鍵是如何為其善后了。

    想罷易天則是開(kāi)口問(wèn)道：“不知戒定大師當(dāng)年是否在明輪寺內(nèi)找到什么線(xiàn)索？”

    “你終于想到這點(diǎn)了，”戒定和尚笑道：“其實(shí)當(dāng)年我是在明輪寺內(nèi)找到了慧明大師留下的玉簡(jiǎn)手札上面所記載的神通功法源自于仙界，連得我那‘善惡禪’也是從中演化而來(lái)的。”

    “哦，竟有此事，”易天眼前一亮急忙問(wèn)道：“但不知過(guò)了那么久那份玉簡(jiǎn)功法是否還留存于明輪寺中呢？”

    “應(yīng)該還在，我這次也正是為此而來(lái)，幸的遇見(jiàn)你正好同行前去參研一番，”戒定和尚說(shuō)道。

    “那東西必定是明輪寺重寶，如果我貿(mào)然前去未必能夠見(jiàn)得到，”易天說(shuō)罷抬頭看看對(duì)方臉上露出異樣的笑容。

    戒定自然是知道易天話(huà)中意思，隨即笑道：“以易宗主的實(shí)力想要前去查看下那還不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的事，何況那明輪寺主持方丈修為不過(guò)是合體初期，以你的實(shí)力想繞開(kāi)他自然是輕而易舉之事。”

    “關(guān)鍵是我也不想搞出什么大動(dòng)靜來(lái)，”易天說(shuō)道：“無(wú)相師伯所留下的功法必定會(huì)留存在明輪寺內(nèi)極為重要的場(chǎng)所里，與其我親自去查找還不如跟你前去，反正你的前世也應(yīng)該去看過(guò)自然是輕車(chē)熟路了。”

    “我看易宗主是礙于身份吧，”戒定和尚想了想道：“那份玉簡(jiǎn)功法藏于明輪寺內(nèi)佛陀塔林深處，原本那里都是收藏了不少小乘宗的經(jīng)書(shū)典籍，不如就委屈下易宗主化身成我的護(hù)衛(wèi)頭陀一起隨行吧，反正當(dāng)年你也是以那般面貌出現(xiàn)在大雷光禪寺之中的。”

    如此易天也只能微微點(diǎn)頭以示同意了，稍遲周身靈光大現(xiàn)之下將靈力收斂至分神初期那般。自身卻又施展千面術(shù)轉(zhuǎn)變成當(dāng)年混跡佛靈界的苦頭陀模樣，身上的靈光再次閃耀過(guò)后原本的道袍衣衫已經(jīng)換成了僧袍，接著朝戒定和尚道：“師兄我等可以啟程了。”

    戒定則是急忙還禮道：“易宗主請(qǐng)，”隨后二人一前一后便朝著洞府外走去。

    數(shù)日后二人一路步行正式進(jìn)入了明輪寺所在的轄地范圍之內(nèi)，沿著雪山上的石徑二人徒步往山上走去。

    其實(shí)易天也是心中不由得佩服戒定和尚，哪怕是修為再高也還是用兩條腿爬山涉水。除非有必要決計(jì)是不會(huì)施展遁術(shù)神通，而他一路上從大雷光禪寺至此也沒(méi)有依靠飛行，光是憑兩條腿走也走了將近整個(gè)年頭。

    至山門(mén)下早有明輪寺的和尚奉命在此等候了，界定走上前去從懷中取出了份拜帖遞了上去。那些知客僧們結(jié)果拜帖目光掃過(guò)后臉上紛紛都露出驚訝之色。隨后那主事的僧人急忙上前相迎，并派手下急急回宗稟報(bào)上風(fēng)。

    半刻后只聽(tīng)遠(yuǎn)處上山的石階盡頭傳來(lái)‘咔咔咔’的聲響，易天神念伸出掃過(guò)發(fā)現(xiàn)自山腳下至明輪寺的正門(mén)口的石梯約有不下三千階。此時(shí)那正門(mén)大開(kāi)寺中有人正準(zhǔn)備下山前來(lái)迎接。

    卻不料戒定和尚淡淡的開(kāi)口道：“遠(yuǎn)來(lái)即是客怎敢勞煩明輪寺諸位高僧大駕，小僧自然是要按祖制拜山才可顯我之誠(chéng)心。”說(shuō)完便一步一拜從山門(mén)處開(kāi)始往前徑直走上了石階。

    既如此明輪寺內(nèi)的僧人也不敢有什么二話(huà)，論實(shí)力這些山下的知客僧不過(guò)是佛嬰期修為。連得出山門(mén)迎接的都只有分神初期那般，而他們自然是知道戒定的修為和實(shí)力對(duì)此卻是沒(méi)有什么二話(huà)。

    好在戒定分神后期的修為不俗，自身又修煉過(guò)佛宗身法一身筋骨經(jīng)過(guò)多次打熬，從山腳下拜至正門(mén)用了不道三個(gè)時(shí)辰。易天則是扮作苦頭陀的樣子跟在他身后，實(shí)則神念早就悄悄伸了出去查探起明輪寺上上下下的情形。

    說(shuō)起來(lái)明輪寺坐落于大雪山連綿不絕的群山之中，當(dāng)年自己初次途經(jīng)大雪山時(shí)就曾向來(lái)此查探一番，畢竟這里是小乘佛宗的主道場(chǎng)。

    這次跟著戒定前來(lái)雖然是打著護(hù)衛(wèi)的幌子，可最終目的還是想查證當(dāng)年無(wú)相師伯所留下的痕跡，以及他在寺中留下的神通玉簡(jiǎn)。

    自己心中卻是一直有個(gè)疑問(wèn)，像仙界流傳下來(lái)神通功法為何無(wú)相師伯沒(méi)有將其留在靈界之中反而是帶到了佛靈界內(nèi)。

    在上山的途中易天則是旁敲側(cè)擊的問(wèn)道：“敢問(wèn)戒定大師當(dāng)年你的前世查找到無(wú)相師伯留下的玉簡(jiǎn)功法應(yīng)該是用金篆文書(shū)寫(xiě)的，你又是如何將其轉(zhuǎn)化成‘善惡禪’的？”

    “其實(shí)那份玉簡(jiǎn)功法全名為‘混元真解’注釋?zhuān)腔勖鞔髱煆囊环菹山绻Ψ▋?nèi)摘錄下來(lái)的，通篇都是靈界文字書(shū)寫(xiě)，”戒定和尚解釋道：“除了正篇功法外，更多部分是他對(duì)此功法的注釋。”

    原來(lái)如此，易天心中稍安自己已經(jīng)拿到了‘混元真解’的整篇功法但自己倒是對(duì)于無(wú)相師伯對(duì)于功法的注釋非常感興趣。自己修煉了‘太上清庭經(jīng)’第一部分中‘混元真解’的一二兩篇。看來(lái)這些都是同宗源流，至此易天也是暗暗佩服戒定大師能夠通過(guò)無(wú)相師伯的注釋后創(chuàng)出‘善惡禪’這般逆天功法。

    稍遲二人在寺內(nèi)眾僧的簇?fù)硐乱宦穪?lái)到了明輪寺后山，至塔林門(mén)口后領(lǐng)頭的僧人便讓手下散去。隨后領(lǐng)著二人直接走至一道光膜前才道：“內(nèi)中有宗門(mén)長(zhǎng)老潛修于此，兩位進(jìn)入后還請(qǐng)莫要驚動(dòng)他們。”說(shuō)完伸手取出塊玉牌注入靈力后在禁制上打開(kāi)了道口子。

    戒定和尚點(diǎn)了點(diǎn)頭后接著便邁開(kāi)步子緩緩朝著塔林深處走去。