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    大唐帝國有神裔子民，又管理著土裔子民，稱為神唐也名副其實。

    這些土裔子民有以前的封神儀式，他們的力量便已穩固，即便是大地重新修復，他們找不到以前的封地，但是他們的力量和以前的修習方式依然能夠治理水土。

    失去了昊天和神道誓約，這些能力成為了他們的天賦能力，只要得到神唐的許可，他們就能選擇一片土地修煉，修煉的同時也能治理水土，這相當于神唐敕封。

    只要神唐的一紙公文，他們就能走馬上任。

    這張公文就是一個許可證，讓他們擁有這塊土地的治理權。

    至于治理的能力要靠他們的修行境界決定，修行的境界只能是依靠他們自己修煉。

    神裔和土裔歸于秩序，在秩序內還會相互制衡，而在神唐的管理體系之外，還有衍生一族和虛空一族制衡他們，其他四個族群也會不斷的稀釋他們的力量，經過黃泉地府的輪回和人間的不斷繁衍，神裔和土裔的隱患也會被清除。

    發展和希望會成為人間的主題。

    而秩序和限制必將重回人間，但這并非是黑夜再次籠罩大地。

    這是光明新的開始，人類逃脫不了秩序與限制，是因為人間的發展離不開自身的發展規律，而這些規律就是人間規則。

    規則之力總在人們的身邊潛移默化，一切都離不開規則，一切都離不開天道，一切都離不開輪回，這便是人間的規律。

    而作為人，便逃脫不了七情六欲，這也是人間的規律。

    朱壽長順著這些規律就能從人間吸取他所需要的東西。

    他自己也是人，也逃脫不了這個規律。

    三癡的精神和身體得到恢復，便想回到人間去看兒子，朱壽長也只能陪伴，雖然他很想在這個生機勃發的人間嘗試自己的想法，追求更高的境界。

    但是三癡不允許，他若堅持這樣做便沒有人情味，違背夫妻之道，違背父子之道，違背了人間倫理，便是違背了人間的規則，這與他的大道不符。

    修道若是沒有了人情味，那又修的那門子大道。

    朱壽長的道雖是虛無之道，雖是天道，雖是人間之道，卻是有情之道，無情之道屬于昊天鏡，這便是朱壽長和昊天鏡的根本區別。

    朱壽長在大道境的修煉中，境界越發精深，他自然不愿意中斷，便將自己的靈感歸于虛無中修煉，本體卻可以陪著三癡去看兒子。
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