綿

    絲綿。中國(guó)很早用來絮衣。春秋戰(zhàn)國(guó)有錦面綿衣、繡絹綿袍。魏晉的裲襠，元明的比甲、背子，都有用絲綿絮的。《書.禹貢》：“[豫州]，厥貢漆枲絺纻，厥賦纖纊。”孔傳：“纊，細(xì)綿。”晉干寶《搜神記》卷十六：“至一大冢，木中有好婦人，形體如生人，著白練衫，丹繡裲襠，傷左髀，以裲襠中綿拭血。”《遼史.禮志六》：“五月重五日，午時(shí)，采艾葉和綿著衣，七事以奉天子，北南臣僚各賜三事。”明錢希言《戲瑕.同功綿》：“古樂府有‘絲用同功綿’。今吳興養(yǎng)蠶家，以兩蠶共作繭者，謂之同功綿，價(jià)倍于常。其絲以三繭抽為合羅絲，歲以充御服。”

    紈

    細(xì)致光潔的絹。向?yàn)檎滟F的衣料，所謂白縠之衣，薄紈之里，即是。漢代宮廷以紈素為冬服，輕綃為夏服。以細(xì)絹制成的團(tuán)扇，稱紈扇，常為古代女子所持。宋玉《神女賦》：“其盛飾也，則羅紈綺績(jī)盛文章，極服妙采照萬方。”《漢書.地理志下》：“[齊地]，故其俗彌侈，織作冰紈綺繡純麗之物，號(hào)為冠帶衣履天下。”明沈德符《野獲編.婦女.婦人弓足》：“向聞今禁掖中，凡被選之女一登籍入內(nèi)，即解去足紈，別作宮樣，蓋取便御前奔趨無顛蹶之患，全與民間初制服不侔。”清張岱《陶庵夢(mèng)憶.秦淮河房》：“女客團(tuán)扇輕紈，緩鬢傾髻，軟媚著人。”

    縞

    細(xì)白的生絹。歷史上以曲阜所產(chǎn)尤為輕細(xì)，稱魯縞。《書.禹貢》：“[徐州]，厥篚玄纖縞。”孔傳：“玄，黑繒；縞，白繒。”漢司馬相如《子虛賦》：“于是鄭女曼姬，被阿錫，揄纻縞，雜纖羅，垂霧縠。”《漢書.韓安國(guó)傳》：“強(qiáng)駑之末，力不能入魯縞。”顏師古注：“縞，素也。曲阜之地，俗善作之，尤為輕細(xì)。”唐杜甫《憶昔》詩之二：“齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。”

    絺綌

    絺，細(xì)葛布；綌，粗葛布。都是將葛經(jīng)過浸漬煮淪的加工法制成的。絺綌，指葛布衣服。這種由絺綌制成的衣服在我國(guó)很早就有了，《詩.葛覃》中說“為絺為綌，服之無釋。”古人暑天穿葛布單衣出外，一定要外加套衣，否則被認(rèn)為不敬。《禮記.玉藻》：“振絺綌不入公門，表裘不入公門。”鄭玄注：“振讀為禪禪（單）也。表裘，外衣也。二者形且褻，皆當(dāng)表之乃出。”民國(guó)《川沙縣志.物產(chǎn)》：“葛，草蕩最多，村野亦有之，蔓生二三丈，莖多纖維，可為絺綌。人多識(shí)。即有識(shí)者，未諳其法，此風(fēng)氣使然也。”

    葛布

    葛，植物名。多年生蔓草。其莖的纖維所制成的織物叫葛布，俗稱“夏布”，質(zhì)地細(xì)薄。除作衣料，魏晉以來多用制巾。葛之產(chǎn)地，一為吳越，一為嶺南。江蘇吳縣草鞋山新石器遺址發(fā)現(xiàn)三塊五六千年前的葛布。自周以來，歷代貢賦。尤以廣東之葛為有名，其織葛者名細(xì)工，織成布弱如蟬翅，重僅數(shù)銖，明清以來有用絲緯葛經(jīng)混織者。《書.禹貢》：“島夷卉服。”孔傳：“南海島夷，草服葛越。”孔穎達(dá)疏：“葛越，南方布名，用葛為之。”清屈大均《廣東新語.貨語.葛布》：“粵之葛，以增城女葛為止，然恒不鬻于市。彼中女子終歲乃成一匹，以衣其夫而已。其重三四兩者，未字少女乃能織，已字則不能，故名女兒葛。所謂北有姑絨，南有女葛也。其葛產(chǎn)竹絲溪、百花林二處者良。采必以女，一女之力，日采只得數(shù)兩。絲縷以針不以手，細(xì)入毫芒，視若無有。卷其一端，可以出入筆管。以銀條紗衫之，霏微蕩漾，有如蜩蟬之翼。”

    布

    麻、苧、葛、棉等非絲織物的通稱。上古布僅指麻、葛。古代貧賤的人穿不起絲，只能穿麻，布衣遂成為庶人的代稱。中國(guó)織麻較織絲為早。五六千年以前母系氏族公社時(shí)期，人們就用野麻纖維紡成線，織成布，布幅很窄。西安半坡和華縣泉護(hù)村等地發(fā)現(xiàn)的陶器底部麻布印痕，每平方厘米有經(jīng)緯線各十根。漢魏六朝著名者為南方葛布，作夏服材料。宋元初開始流行棉布，至明代一般棉布代替了苧麻、粗絹。宋明都有絲棉交織，以明代絲絲棉緯的云布為有名。《禮記.禮運(yùn)》：“昔者先王......未有麻絲，衣其羽皮。。”“后圣有作......治其麻絲，以為布帛。”《古今圖書集成.食貨典》卷三一四引《唐六典》：“勝、寧等州出女稽布，濟(jì)州出賨布，海州出楚布，涪州出連頭獠布，巴州出闌于布，涼州出毼布，西州出白氎，南州出斑布，漢州出彌牟布，韶州出竹子布。”宋莊綽《雞肋編》卷上：“蘇州以黃草心織布，色白而細(xì)，幾若羅縠。”

    火浣布

    石棉布的古稱。以能用火燃法除石棉布上的污漬而得名。我國(guó)利用石棉作紡織材料由來已久，《山海經(jīng)》中已有用石棉制成火浣布的記載。直至明清，始終不絕。惟前人對(duì)它的性質(zhì)不明，或認(rèn)為用某種木皮織成，或認(rèn)為用火鼠毛織成。《三國(guó)志.魏志.齊王芳傳》：“二月，西域重澤獻(xiàn)火浣布。”裴松之注引《傅子》曰：“漢桓帝時(shí)，大將軍梁冀以火浣布為單衣，常大會(huì)賓客，冀陽爭(zhēng)酒，失杯而污之，偽怒，解衣曰：‘燒之。’布得火，煒曄赫然，如燒凡布，垢盡火滅，粲然潔白，若用灰水焉。”《太平廣記》卷六二引前蜀杜光庭《墉城集仙錄.杜蘭香》：“初降時(shí)，留玉簡(jiǎn)、玉唾盂、紅火浣布，以為登真之信焉。”清周亮工《閩小記.火浣布》：“予在敢野外，謝茂才爾將出布一縷，以火焚之，色盡赤，閩中多有見之，亦不甚貴，今不可得矣。”參閱《藝文類聚》卷八十引《玄中記》、《海內(nèi)十洲記.炎洲》。

    白疊

    亦作“帛疊”。棉布。棉花自鱘度傳入我國(guó)，經(jīng)過南北兩路：東漢由南路經(jīng)過南洋諸國(guó)傳入云南，云南少數(shù)民族當(dāng)時(shí)生產(chǎn)出一種名叫“白疊花布”的紡織品，南北朝由北路傳入新疆。唐宋白疊被視作珍品。內(nèi)地棉花的大量種植和棉布的大量生產(chǎn)則始于宋末元初，由海南島黎族地區(qū)經(jīng)閩、廣傳至江南。惟唐以前不知有草棉，將棉布誤認(rèn)為木抽所織。《史記.貨殖列傳》：“榻布皮革千石。”裴骃集解引《漢書音義》曰：“榻布，白疊也。”司馬貞索隱引《吳錄》曰：“有九真郡布，名曰白疊。”張守節(jié)正義：“白疊，木綿所織，非中國(guó)有也。”《后漢書.西南夷傳.哀牢人》：“土地沃美，宜五谷、蠶桑。知染采文繡，罽綴帛疊，蘭干細(xì)布，織成文章如綾錦。”《梁書.諸夷傳.高昌國(guó)》：“多草木，草實(shí)章如繭，繭中絲如細(xì)纑，名曰白疊子，國(guó)人多取織以為布。布甚軟白，交市用焉。”宋方勺《泊宅編》卷三：“閩廣多種木綿，樹高七八尺，葉如柞，結(jié)實(shí)如大菱而色青。秋深即開，露白綿茸然。土人摘取去殼，以鐵杖桿盡黑子，徐以小弓彈令紛起，然后紡績(jī)?yōu)椴迹患悺＝袼浭ǎ俗钌掀贰：Ｄ闲U人織為巾，上出細(xì)字，雜花卉，尤工巧，即古所謂白疊巾。”

    氍毹

    一種織有花紋圖案的毛毯。古代產(chǎn)于西域。可用作地毯、壁毯、床毯、簾幕等。《三輔黃圖.未央圖》：“溫室以椒涂壁，被之文繡......規(guī)地以罽賓氍毹。”《梁書.諸夷傳.高昌》：“大同中，子堅(jiān)（高昌王）遣使獻(xiàn)鳴鹽枕、蒲陶、良馬、氍毹等物。”唐岑參《玉門關(guān)蓋將軍歌》：“暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。”明宋應(yīng)星《天工開物.乃服.褐氈》：“凡氈絨白黑為本色，其余皆染色。其氍毹、氆氌等名稱，皆華夷各方語所命。”清富察敦崇《燕京歲時(shí)記.燈節(jié)》：“樓設(shè)氍毹簾幕，為宴飲地。”舊時(shí)，居家演劇用紅氍毹鋪地，因而又用為歌舞場(chǎng)、舞臺(tái)的代稱。明張岱《陶庵夢(mèng)憶.劉暉吉女戲》：“十?dāng)?shù)人手?jǐn)y一燈，忽隱忽現(xiàn)，怪幻百出，匪夷所思，令唐明皇見之，亦必目睜口開，謂氍毹場(chǎng)中那得如許光怪耶！”《格致鏡原.居處器物.氈毯》引《異物志》：“大秦國(guó)野繭織成氍毹，以群獸五色毛雜之，為鳥獸人物草木云氣，千奇萬怪，上有鸚鵡，遠(yuǎn)望軒軒若飛，其文赤白黑綠紅絳金縹碧黃十種色。”

    氆氌

    藏語音譯，為我國(guó)西北少數(shù)民族手工生產(chǎn)的一種羊毛織品。可以做床毯、衣服等。明湯顯祖《邯鄲記.大捷》：“氆氌登臺(tái)，繡帽猩蠻帶，與中華斗將材。”又，《紫釵記.河西款檄》：“俺帽結(jié)朝霞，袍穿氆氌。”明宋應(yīng)星《天工開物.褐氈》：“其氍毹、氆氌等名稱，皆華夷各方語所命。”《西藏記.生育》：“女子則教識(shí)戥稱，作買賣，紡毛線，織氆氌。”《紅樓夢(mèng)》第一0五回：“氆氌三十卷。”

    服色

    指車馬、祭牲、服飾等的顏色。古代由于五德思想的流行，每一王朝都有特別崇仰的某一種顏色。以符合五行相生相克的道理。如謂夏尚黑、殷尚白、周尚赤、漢尚黃之類。秦漢以后，新王朝建立，皆將改正朔、易服色視為關(guān)系到國(guó)運(yùn)的大事。后亦泛稱各級(jí)官員的服飾。

    襁緥

    亦寫作“襁緥”、“襁保”、“繦緥”。背負(fù)小兒用的布兜和系帶。舊說長(zhǎng)一尺二雨至二尺，闊八寸左右。《論語.子路》：“夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣。”《史記.衛(wèi)將軍驃騎列傳》：“臣青子在繦緥中，未有勤勞，上幸列地封為三侯。”張守節(jié)《正義》：“襁，長(zhǎng)尺二寸，闊八寸，以約小兒于背；褓，小兒被也。”《史記.蒙恬列傳》：“昔周成王初立，未離襁褓。”《漢書.宣帝紀(jì)》：“曾孫雖在襁褓，猶坐收系郡邸獄。”《后漢書.桓榮傳》：“昔成王幼小，越在襁褓。”《玉篇.衣部》：“襁，襁褓，負(fù)兒衣也。織縷為之，廣八寸，長(zhǎng)二尺，以負(fù)兒于背上也。”

    衫

    魏晉以來流行的一種服裝。其特點(diǎn)是袖口寬松，不需施祛，不同于袖端應(yīng)收斂并裝有祛口的袍。衫有單、夾二式，六朝不論婚喪，均用白色細(xì)綢制成。隋唐以后，男子公服流行袍衫，大袖右衽，衣體寬博下長(zhǎng)過膝，民國(guó)年間的長(zhǎng)衫其形制猶受其影響。衫亦為女子常服，唐代女裝即主要由衫、裙、帔組成，直至清代，漢族女服都以衫裙為主。東晉以來有裲襠衫，中納絲綿，形似今日棉背心。唐以后有缺胯衫，多為下層人民所服。《釋名.釋衣服》：“衫，芟也，芟末無袖端也。”《玉臺(tái)新詠.古詩為焦仲卿妻作》：“朝成繡夾裙，晚成單羅衫。”南朝宋劉義慶《世說新語.夙惠》：“晉孝武帝年十二時(shí)，冬天晝?nèi)詹恢鴱?fù)衣，但著單練衫五六重。”宋周煇《清波雜志》卷二：“乾道中，王日嚴(yán)內(nèi)相申請(qǐng)，謂環(huán)一室而圍座，色皆淺素，極可憎，乞仍存紫衫。至今四十年不改。前此仕族子弟未受官者皆衣白，今非跨馬及吊慰，不敢用。”清李斗《揚(yáng)州畫舫錄.虹橋錄下》：“清明前后，肩擔(dān)賣食之輩，類皆俊秀少年，競(jìng)尚妝飾。每著藍(lán)藕布衫，反紐鉤邊，缺其衽，謂之琵琶衿。”

    氅衣

    古代罩于衣服外的大衣，用以遮風(fēng)寒，其形制不一。今稱披風(fēng)。明劉若愚《酌中志.內(nèi)臣佩服紀(jì)略》：“氅衣，有如道袍袖者，近年陋制也。舊制原不縫袖，故名曰氅也，彩素不拘。”《紅樓夢(mèng)》第五二回：“[賈母曰]：把昨作那一件孔雀毛的氅衣給他罷。”