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    竺五行聽到蘇曉的說法，說道：“再想想?！?

    蘇曉說著說著，也發(fā)現他自己都說服不了自己接受這個答案。

    他的主修的是《世界心》，為了修煉《世界心》，他學習過很多腦科學，神經科學方面的知識。

    人類看到劍齒虎，首先是外部感覺“視覺”發(fā)揮作用，將電信號從視覺神經傳遞給大腦其他部分，刺激內部的感覺的其他神經，接著電信號傳遞到身體各處，內部的內臟感覺操控腎上腺素的分泌，而運動感覺和平衡感覺開始起效，讓肌肉發(fā)力，讓人類從劍齒虎旁邊離去。

    蘇曉能清晰的講出這整個過程，實際上，這些過程的熟練掌握是他使用微觀世界的根基，沒有這些根基，就像沒學過劍術的人握著劍，即使掌握微觀世界，也難以運用它。

    可……心靈在那里？

    整個過程中，不存在心靈。

    這一切都是生物電化學信號的傳遞與肌體產生的對應工作，那為何人類需要心靈？心靈有用嗎？難道神經細胞還需要心靈告訴它們“現在我很恐懼”，才能激發(fā)它們的力量？

    人類為何需要心靈呢？

    如果把內部靈覺也視為隱匿的，機制尚未探明的器官，那心靈已經沒有容身之處了。

    蘇曉想著。

    學習，思考，想象和記憶呢？這些過程，難道不需要心靈的參與嗎？

    不，也不行。

    蘇曉自己否認了這些答案。

    同樣的道理，學習思考，想象和記憶，同樣依賴于大腦，沒有什么更高層次的過程。

    那么，靈能呢？那些靈能是否基于心靈運作，并不影響身體，只影響心靈？

    不可能……心靈受到的任何影響都會反饋到身體上，具體表現為大腦的變化，心靈同樣沒有發(fā)揮作用，受到影響的也可以說是大腦。

    而即使是像“幽體轉化”這種異能，也不過是把“實體”的大腦轉化成了“靈體”，并沒有發(fā)生本質的變化。

    在所有人類肌體所有的工作中，除了還未探明機制的心靈異能，蘇曉找不到心靈存在的意義。

    心靈對于人類這個客體來說，實在是太過多余。

    蘇曉回憶著學習《世界心》時，囫圇吞棗吃下的那些各種“學習資料”。

    什么事是發(fā)生在大腦當中，而非心靈當中。

    他突然想起來，里面有一些說法。

    一些科學家認為，心靈意識可能就是復雜而混沌的神經網絡信號產生造成的一種心理污染，因為心靈意識本身，就是多余的存在。
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