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    糖衣炮彈的效果，孫享福幾年前在吐蕃高原的時(shí)候，就已經(jīng)驗(yàn)證過(guò)了，它幾乎對(duì)任何種族的人都適用，思想正常的人，都會(huì)希望自己能吃的好，穿的好，所以，能給人們帶來(lái)這些享受的大唐人，在拜占庭民間，還是很受歡迎的。

    如果，希拉克略在拜占庭進(jìn)行一輪民意調(diào)查的話(huà)，他就會(huì)發(fā)現(xiàn)，本國(guó)總?cè)丝谥校辽儆腥某梢陨系陌傩眨菑?qiáng)烈希望并入大唐的，幾乎占據(jù)所有貧困階級(jí)。

    另外，還有兩三成的人，是不反對(duì)并入大唐，他們是屬于有信仰，但信仰不堅(jiān)定的中產(chǎn)階級(jí)，在大唐，他們就不會(huì)像現(xiàn)在這樣，需要繳納許多的苛捐雜稅，也不會(huì)受到大食人的入侵威脅，但信仰的宗教，卻是不被官府認(rèn)同的，想依靠他們現(xiàn)在在教會(huì)地位謀取什么利益，那是不可能，各有各的好。

    最后剩下的兩三成人，除了因?yàn)樽陨淼睦媸墙壴诎菡纪サ蹏?guó)的權(quán)貴之外，就是一些狂熱的宗教徒了。

    拜占庭帝國(guó)的皇帝，也可以稱(chēng)之為教皇，是被當(dāng)?shù)氐淖用瘢?dāng)成是上帝派來(lái)人間執(zhí)行上帝意志的使者來(lái)看待的，一直到拜占庭帝國(guó)在歷史上滅亡的時(shí)候，他們都是一直處于一種宗教政權(quán)體系的狀態(tài)，這樣的宗教體系，自然有一套他們控制教徒的手法，是很難徹底摧毀的。

    而目前的大唐，是不允許宗教政治的情況出現(xiàn)的，并入大唐之后，他們的宗教或許還能繼續(xù)存在，但是，他們的地位，將會(huì)是和現(xiàn)在大唐境內(nèi)的和尚，道士一樣，與普通人無(wú)異，而且還全方位的受到朝廷的各種監(jiān)管，這就與他們的利益訴求不符了。

    不過(guò)，即便是在文明進(jìn)步之后的后世，一個(gè)國(guó)家也不可能做到讓國(guó)民百分之百的歸心，何況是現(xiàn)在了。

    所以，孫享福要做的，就是讓大多數(shù)百姓，心向大唐，盡可能的，減少抵觸大唐的人的數(shù)量，只要將那些中間層搖擺不定的人拉一些過(guò)來(lái)，形成超過(guò)半數(shù)的人心向大唐的趨勢(shì)，再加上一些外部的刺激，那么成功的幾率，就大大的增加了。

    君士坦丁堡內(nèi)，希拉克略的皇宮中，讓人荷爾蒙分泌加速的歌舞正在火熱上演。

    這些年，大唐與拜占庭的使臣來(lái)往的其實(shí)很頻繁，只是，一般是五品以下的禮部官員，像孫享福這種從二品，而且，在國(guó)內(nèi)擁有著超高聲望的頂級(jí)官員，從來(lái)都沒(méi)有來(lái)過(guò)，當(dāng)年唐儉第一次到這里來(lái)的時(shí)候，也不過(guò)是從三品的禮部左侍郎而已。

    能夠陪像他這樣的頂級(jí)官員飲宴的，當(dāng)然也是拜占庭帝國(guó)的頂級(jí)官員，執(zhí)事長(zhǎng)官伊凡，就率先用一口流利的漢語(yǔ)，與孫享福單獨(dú)交流了起來(lái)。

    “孫大使，我們已經(jīng)按照早前大唐禮部提請(qǐng)過(guò)來(lái)的要求，為您準(zhǔn)備好了講學(xué)的場(chǎng)所，不知道，您何時(shí)可以在我國(guó)宣講農(nóng)學(xué)知識(shí)？”

    執(zhí)事長(zhǎng)官在拜占庭的地位，就相當(dāng)于宰相，主掌全國(guó)政治，不過(guò)，它的權(quán)力地位，甚至比大唐的尚書(shū)左仆射還大。

    因?yàn)椋@邊沒(méi)有中書(shū)，門(mén)下，政事堂的其它平章事，來(lái)限制，或者分?jǐn)偹臋?quán)力，而有時(shí)候，他甚至還能掌管軍隊(duì)，幾乎就是希拉克略在政治場(chǎng)的全權(quán)代言人。

    而希拉克略之所以這么信任他，除了因?yàn)樗麑?duì)希拉克略夠忠心之外，還因?yàn)樗牟拍堋Ｔ诒緡?guó)幾乎無(wú)人可以與之比肩。

    孫享福從來(lái)不認(rèn)為外國(guó)人都是傻子，所以，他也沒(méi)有打算跟伊凡玩虛的，直接爽快的道，“只要你們這邊有人來(lái)聽(tīng)，我隨時(shí)都可以開(kāi)始。”
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