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    非非詩歌運動，是中國新詩史上堅持時間最長的詩歌流派，并始終堅持先鋒寫作的反叛姿態(tài)和巨大的創(chuàng)造活力。

    這就是歷史，也是國內(nèi)詩歌發(fā)展的必然，任何一種詩歌形式都有其興盛和衰落的時候。

    朦朧詩也不例外。

    1979年3月，《詩刊》發(fā)表了北島的《回答》，標志著朦朧詩由地下正式走上詩壇，包括食指、北島、顧城、舒婷、芒克、楊煉等大批詩人涌出，“朦朧詩“影響迅速擴大，并確立了它在中國當代詩歌轉(zhuǎn)折期的地位。

    但朦朧詩在國內(nèi)詩壇的霸主地位并不長，82年以后就開始走向衰落。朦朧詩成功地開創(chuàng)了一個文學(xué)的時代，將意象藝術(shù)的長處推向極致；同樣作為一種文學(xué)范式，高密度的意象損傷了詩歌原本擁有的活力和流動感，使得這一詩歌范式無力繼續(xù)。晦澀難懂，不知所云，成了朦朧詩的致命傷。

    外部環(huán)境也發(fā)生的巨大的變化。詩人們不在關(guān)注那些宏偉的敘事，而是平常人的生活和個人體驗。

    1986年，梁小斌寫了《詩人的崩潰》一文，宣告了朦朧詩的最終解體。

    其實在這其中，一次新潮詩歌的浪潮也處在醞釀和成長之中，這主要表現(xiàn)為以熱態(tài)生活詩和冷態(tài)抒情詩為特點的校園詩歌創(chuàng)作，并在1985年釀成了又一次詩歌實驗新潮。

    其中就有尚仲敏等人倡導(dǎo)的“非非主義！”

    還有如四川的“莽漢主義“，南京的“他們文學(xué)社“，上海的“海上詩群“，杭州的“地平線詩歌實驗小組“等，主要都集中在南方。

    這些人高舉著“反朦朧詩”的大旗，反對象征，反對隱喻，反對意象，反對崇高！

    反對朦朧詩倡導(dǎo)的一切。

    其中有人喊出了“打倒北島，pass舒婷”的口號。

    最極端的要算86年成都詩會上，名叫刑天的詩人突然就站起來高喊“打倒北島”！

    當時北島還在發(fā)言！

    所謂的第三代詩人就踩著前輩的身軀開始登場。

    可是看看這些第三代詩人做了些什么？

    用罵娘的姿態(tài)來審視文學(xué)和詩歌;用極端的方式對已有的秩序進行諷刺;用粗俗的、口語化的語言和一己之身來對抗傳統(tǒng)中國舊詩學(xué)主張的核心---溫柔敦厚、高雅中和。

    朦朧詩注定會走進歷史，但是以被人掀翻桌子、灰溜溜趕下臺的姿態(tài)離開，夏紅軍覺得有些殘忍。

    他喜歡朦朧詩，喜歡北島那首《回答》，即便四十年之后，那個人妖顛倒的年代早已遠去，但你讀起來依舊能感覺到作者的內(nèi)心深處的憤怒和悲壯。
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