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    就寫這個午門堰？

    里到了下午吃完飯，夏紅軍把威爾斯送回招待所，晚上這個老外要整理白天游玩資料，順便寫旅行日記暫時不出去逛。

    夏紅軍大喜，剛好晚上有時間他也準(zhǔn)備動筆，至于李彥成自己玩去。

    回到家老媽楊建蓮在忙著收拾房間，劉彥成在客廳里看著電視。老爸夏明山最近很忙，聽說廠里出來點(diǎn)事。夏紅軍想問原因但父母不肯說他就不再追問。

    夏紅軍向劉彥成說了自己今晚打算，讓他愛干嘛去干嘛。

    劉彥成倒也知趣，說一個人晚上出去也沒意思就在家看電視，最后還從自己的旅行包里拿出一本書認(rèn)真看了起來，正是夏紅軍找槍手寫的《白衣沈大俠》續(xù)集！

    只是這家伙邊看邊吐槽讓人不爽…

    夏紅軍坐在臥室的書桌前拿出紙筆開始構(gòu)思。他突然感覺自己今天中午在午門堰的想法有些過于簡單。

    賈平凹的《商州初錄》已經(jīng)發(fā)表，用的是他最擅長的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，體現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)的審美意象和人生追求，他淡化了故事的情節(jié)，形式超越了內(nèi)容，從而使文本的內(nèi)容有了多種闡釋和意義，這種寫法讓這本散文集大方溢彩。

    難道自己也要模仿？那不成了東施效顰？

    還是像楊朔散文《荔枝蜜》《茶花賦》《香山紅葉》那樣動不動就是以物喻人？

    沒勁。

    夏紅軍突然想起了另一位散文大家余秋雨。

    不提人品只看文章，他的散文的確別具一格，特別是那本《文化苦旅》，借山水風(fēng)物來尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格。

    不過是九十年代以后才出現(xiàn)，以經(jīng)發(fā)表轟動一時，開創(chuàng)了“文化散文”的先河，夏紅軍倒也很喜歡。

    里面不是有一篇專門寫《都江堰》的嗎？兩者功能幾乎一樣。

    不過午門堰名氣太小，而且也沒有都江堰那么厚重的歷史，瞧瞧人家修建者，蜀郡守李冰，多出名！

    干脆就以這篇散文為版本，把午門堰加上進(jìn)去名字改成《從都江堰到午門堰》

    做當(dāng)是午門堰碰瓷都江堰，露一小臉。
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