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    陸離可沒(méi)有忘記。

    岳玉澤最后放開(kāi)了神魂，主動(dòng)融入幻境世界。

    如此作為。

    便就是為了燕赤霞先前所說(shuō)，以外來(lái)者的神魂，改變蘭若寺的環(huán)境，再造一片天地。

    準(zhǔn)備用新的環(huán)境，新的天地，新的處事規(guī)則，來(lái)打破寧采臣心中對(duì)于聶小倩的癡迷。

    可從目前看。

    面前山林依舊，并沒(méi)有看到新的環(huán)境。

    “或許是改變了，只是我看不到而已。”

    陸離想了想，覺(jué)得這個(gè)可能更大一點(diǎn)。

    畢竟說(shuō)到底。

    蘭若寺的幻境世界，也只是幻境而已。

    既然是幻境，那么也就是說(shuō)是虛幻的，只存在于精神層面的世界。

    而除去精神之外，其余蘭若寺的本體，還有外面的這些槐樹(shù)林，自然也還是好好的存在著。

    如此陸離未曾踏入精神幻境，居然感應(yīng)不到變化，身處外面所聞所見(jiàn)，當(dāng)然就是真實(shí)的樹(shù)林。

    “先前我從幻境世界中逃出，燕赤霞還有樹(shù)姥姥肯定已經(jīng)有了警惕。此時(shí)再度進(jìn)入，只怕會(huì)立刻察覺(jué)。”

    陸離在心里面計(jì)較，覺(jué)得此時(shí)進(jìn)入還是有些莽撞。

    “還是需多做些準(zhǔn)備才行。”

    想到此處，他便就地盤起，手中取出符種，開(kāi)始繪刻神通。

    先前趕路的時(shí)候，陸離就已經(jīng)在符種內(nèi)繪刻的兩門神通，分別是魘禱、神行。

    所謂魘禱，即是使用法術(shù)以幻象迷惑人，簡(jiǎn)稱幻術(shù)，中術(shù)者如夢(mèng)魘之境。

    所謂神行，即是精神超脫形體，元神出竅也。

    這兩門神通，都是專門針對(duì)幻境而繪刻的。

    蘭若寺是真人幻境，在幻術(shù)層面幾乎逼近真實(shí)，必須得有一些克制手段才行。

    不過(guò)昨日見(jiàn)過(guò)寧母寧妻之后，陸離心有感觸，此時(shí)準(zhǔn)備再繪刻一門神通。

    “嫁夢(mèng)之術(shù)，即是令人黃粱一夢(mèng)，可以編織夢(mèng)境或自由出入，以至能影響現(xiàn)實(shí)。”

    腦海中回想著關(guān)于嫁夢(mèng)之術(shù)的介紹，陸離一邊就開(kāi)始了神通繪刻。

    其實(shí)之所以要煉制此門神通，主要就是為了針對(duì)寧采臣。

    這個(gè)書生不是沉迷于情情愛(ài)愛(ài)之中嗎？

    為了和聶小倩的苦情，甘愿生生世世輪回。
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