第(3/3)頁(yè) “我認(rèn)為，不管是科學(xué)還是神學(xué)，其實(shí)都只是一個(gè)概念的兩種說(shuō)法，你之所以覺(jué)得神學(xué)屬于未知，那只是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展到目前的地步，還無(wú)法解開(kāi)這些謎題罷了，換句話來(lái)說(shuō)，未知的科學(xué)，就屬于神學(xué)，它們之間在我看來(lái)，并沒(méi)有什么本質(zhì)的區(qū)別。” “古代人認(rèn)為雷電是未知的，認(rèn)為是天威，認(rèn)為是神靈引來(lái)了雷電。” “但自從科學(xué)解釋了什么是正負(fù)離子，什么是積雨云之后，卻又把這一現(xiàn)象歸類于科學(xué)之中，其實(shí)這本身就是一個(gè)概念?！? “那按照李先生的說(shuō)法，所謂的道術(shù)和鬼怪，也可以用科學(xué)來(lái)解釋了？” 到底是受過(guò)高等教育，舒寧的理解能力并不差，李陽(yáng)只是稍微的指出一些關(guān)鍵，她就能夠立即理解。 “的確如此，不管是鬼怪，還是道術(shù)，甚至是神靈、仙人，其實(shí)都可以用科學(xué)來(lái)解釋，也都在這個(gè)概念之中。” “甚至是宇宙萬(wàn)物，都有自我運(yùn)行的規(guī)律，之所以現(xiàn)在的科學(xué)無(wú)法解釋，只是因?yàn)榭茖W(xué)和修行是兩條道路而已?！? “雖然是兩條截然不同的路，但它們的目的是相同的，那就是實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)化，只是修行完全憑借生物本身，外力只是借用，而科學(xué)卻完全是借助外力，此兩者只有難易之別，而沒(méi)有本質(zhì)之分?！? 李陽(yáng)點(diǎn)了點(diǎn)，望著一臉不可置信的舒寧，聲音中帶著一股不可置疑的堅(jiān)定。 “那李先生可否解釋一下什么是神靈，什么又是仙人，科學(xué)和神學(xué)的難易之別?！? 沉默了良久之后，舒寧總算是消化了這些在她看來(lái)，有些荒謬的言論，拿出筆記，奮筆疾書(shū)。 “舒小姐在歐洲留過(guò)學(xué)，應(yīng)該看過(guò)所謂的生物的進(jìn)化論和演變史吧？” “這個(gè)我的確看過(guò)，那是日不落帝國(guó)一位著名的科學(xué)家達(dá)爾文的著作。” 聽(tīng)到李陽(yáng)這話，舒寧一臉若有所思。 同時(shí)有感覺(jué)李陽(yáng)越發(fā)的神秘了起來(lái)，年齡未知，而且作為一個(gè)隱居深山清修的修行者，居然還知道進(jìn)化論這種著作。 在這個(gè)時(shí)代，就算是一般的中國(guó)學(xué)子，都不一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)。 “這樣我解釋起來(lái)就輕松了很多，其實(shí)生物的進(jìn)化，都是隨著時(shí)間的演變，為了適應(yīng)更好的生存，更好的適應(yīng)定下的環(huán)境，所演變成形的，包括今日的任何物種，其實(shí)都不是他們的原初形態(tài)?！? “這就說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，那就是生物細(xì)胞，具有無(wú)限的可能，而所謂的修行，就是一種認(rèn)為干涉，甚至是自我設(shè)定的一套進(jìn)化路線，讓人類變成一種全能、完美的終極生命體。” “而所謂的仙人和神靈，就是這種人為干涉，自我進(jìn)化的產(chǎn)物，我?guī)桶堰@種生命，稱之為超維生命?！? “至于科學(xué)和神學(xué)那一條道路更加容易，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題顯而易見(jiàn)，神學(xué)是先難后易，而科學(xué)，說(shuō)實(shí)話，先易后難，現(xiàn)在的科學(xué)，就連人體的都無(wú)法完全了解，想要發(fā)展到實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)化，恐怕很難，這不是短短幾千年能夠做到的?！? “但科學(xué)卻有一個(gè)好處，若是研究出了一條準(zhǔn)確的進(jìn)化路線，那就能夠進(jìn)行復(fù)制，也就意味著，那時(shí)的人類，將會(huì)踏入一個(gè)嶄新的超維紀(jì)元?！? “而修行，卻不是如此，每一個(gè)超脫的超維生命，他們的經(jīng)歷都是不可復(fù)制的，也許有跡可循，但卻無(wú)法完全復(fù)制，只能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我超脫?！? 說(shuō)到這里，李陽(yáng)也是若有所思，這種辯證不止是一種解答，其實(shí)也是一種對(duì)修行的深層次解刨。 很多的修行者，一般都是知其然、而不知其所以然，知道道術(shù)和修行怎么進(jìn)行，卻不知道其中的原理，這就很容易出現(xiàn)所謂的瓶頸。 郁達(dá)初和毛海，就是其中的典型，完全就是接著毛小方的經(jīng)驗(yàn)在修行，沒(méi)有半分的自我理解，這也是為什么它們修行了十幾年，還是半桶水的原因。 其實(shí)就算是毛小方，對(duì)修行也只是一知半解，倒是像李陽(yáng)這種，印證修行法的比較少見(jiàn)，這也是因?yàn)樗慕?jīng)歷實(shí)在是太過(guò)于獨(dú)特，完全無(wú)法復(fù)制所導(dǎo)致的。 “這么說(shuō)的話，我可以理解為，仙人和神靈就是一種超級(jí)生命嗎？” “李先生所用的維度生物，又是什么意思呢？為什么李先生會(huì)認(rèn)為科學(xué)想要發(fā)展到實(shí)現(xiàn)生物進(jìn)化短期是不可能的，神學(xué)不是已經(jīng)印證了超級(jí)生命的存在嗎？難道科學(xué)不能借助這方面的經(jīng)驗(yàn)？” 經(jīng)過(guò)剛才的這番交談，舒寧對(duì)李陽(yáng)不由更加好奇了起來(lái)，甚至她覺(jué)得，李陽(yáng)像個(gè)學(xué)者，更多過(guò)于像一個(gè)神秘的修行者。 “我之所以用超維來(lái)形容仙人，那是因?yàn)檫@樣更好區(qū)分，仙人其實(shí)也是有去接的。” “其實(shí)在我神州大地上古之時(shí)，就已經(jīng)有人提出了宇宙的概念，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的列傳中，就提到過(guò)，上下四方曰宇、古往今來(lái)曰宙?！? “我們生存的宇宙，就是一個(gè)四維空間，而人類，就是生存在其中的三維生物，所謂的仙人，其修行的終極目的，就是能與天地比肩，實(shí)現(xiàn)精氣神三者徹底蛻變，能夠自成宇宙，成就不假外求、自我循環(huán)的四維生命體。” “所以我才稱仙人為超維生物，我覺(jué)得這樣更好區(qū)分，形容得也更為恰當(dāng)一些?！? ...... 第(3/3)頁(yè)