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    混沌第三步，神化混沌！

    這一步，最終需要將神魂化為混沌虛無。這是李豫面臨的最大難關(guān)。

    神魂化為混沌虛無，一切都不存在了，那么思維，意識，記憶，這些代表了“自我”的東西，還能存在嗎？

    所以，混沌第三步，比李豫之前遇到的所有難關(guān)，還要困難百倍不止。

    這關(guān)系到……“我”是誰，誰是“我”，這樣一個根本問題。

    沒有了過往一切記憶，沒有了自身的意識，沒有了自己的思維，李豫還是李豫嗎？

    如果這樣成就混沌，那就會變成一個“無念無識”，“無情無欲”的莫名存在。

    這就是李豫一直擔心的，修行到最后，把自己都給練沒了。

    “所以，這一步的突破，千萬不能出任何差錯。”

    這跟混沌第二步的“缺少信心”不同。氣化混沌，拼命沖擊一把，還有成功的可能性。神化混沌，你敢亂沖，分分鐘神魂湮滅。

    “神魂，按照傳統(tǒng)的道家說法，又叫元神。元神這條路子，我已經(jīng)走到了元神不朽，永恒不滅的境界。在一世至尊的世界里，我又把道心化為道果。已經(jīng)走到了極致。”

    但是……道果卻不是混沌。

    道果，從某種角度來說，它不是單純的神魂境界，而是精氣神融合，升華，成就的一種“位格”。

    道家的元神路子，李豫已經(jīng)走到了終點，已經(jīng)無法再有突破了。

    “佛門也有神魂之法。神魂舍利，最終化為金身法相。本質(zhì)上，它跟道家的元神不朽是同類的東西。我同樣沒法從佛門功法上獲得啟發(fā)。”

    佛本是道。道門和佛門，彼此的修行理念多有交纏融合，只能說是左手和右手的關(guān)系。本質(zhì)上沒什么太大的區(qū)別。

    儒家也有心性之說，甚至還有“心圣”這種純粹修心的存在。

    可惜……心圣的學說，用一句簡單的話描述，就是“我看到了，我知道了，它就存在。沒看到的，不知道的，它就不存在。”

    萬法唯心！

    然并卵，這東西對李豫來說，毫無價值。

    “我要解決的是自己的存在問題，可不是外物的可知還是不可知。”

    所以，傳統(tǒng)的儒道佛三家，已經(jīng)無法讓李豫得到啟發(fā)了。
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